近期很多网友提问：迢迢牵牛星 表达了什么情感(迢迢牵牛星表达情感)，小编整理了相关方面的答案，给大家做一个参考，
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迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
这首诗选自《古诗十九首》，借传说中牛郎织女的故事，抒发了男女之间因爱情受到挫折而痛苦忧伤的心情。
先说说牛郎织女的故事：据说在很久之前，有一个孩子叫牛郎，父母双亡，只好靠哥嫂照看。可嫂子对他很不好，给他吃剩饭，穿破衣裳。一次，嫂子给他出了个难题：“你放的是九头牛，回来时必须给我领回十头牛来，否则你就永远不要回这个家！”嫂子说这话的意思就是撵他出去，不想让他再回来。可是，牛郎遇到一位高人，告诉他在山上的某一个地方，有一头没人要的生了病的老黄牛。牛郎按照高人告诉的方向找到了那头牛，他领了回去。嫂子当然无话可说。在他的悉心照料下，老黄牛的病很快好了。原来老黄牛是被打下凡间的金牛星。
一次，牛郎在树林间湖水旁放牛，看到一群仙女从空中飘然而下，她们脱去衣服跳到湖里嬉戏洗澡。这时，牛郎突然听到老牛在说话：“牛郎，你把最后上来的那个仙女挂在树上的衣裳藏起来，待会儿向你要衣服的那个仙女就是你的媳妇。”牛郎按照老牛的话做了，于是，他与织女结为夫妻，后来还生了一儿一女。原来这个仙女名叫织女，是王母娘娘的外甥女。王母娘娘得知后非常生气，要把她带回天界处理。
王母娘娘的决定，老牛知道了，就告诉牛郎：“我死后，你把我的皮披上就可以腾云驾雾。”不久，天神抓到了织女，带着她飞向天空。牛郎情急之下想到了老牛生前对他说的话。于是就披上老牛的皮追赶。眼看就要追上了，不料王母娘娘拔下头上的银簪，那银簪立刻变成了一条银河，拦住了去路。
后来，天上的喜鹊被他们的爱情感动了，就化作“鹊桥”，让牛郎织女相会。王母娘娘也有所感动，准许他们每年农历七月初七，可在鹊桥相会。
据说，从此，每年七夕牛郎就把他们的两个孩子放在筐中用扁担挑起，上天与织女团聚。这就是中国“情人节”的来历。
这里要说明的是，牛郎织女的故事《诗经》中就有所反映；上面讲的故事，是后人加工的。
现在，我们解释这首诗的部分词语：1.迢（tiáo）迢：遥远的样子。2.皎皎：明亮的样子。3.牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。4.河汉女：指织女星。河汉，即银河。5.擢（zhuó）：抽，这里是伸出的意思。6.杼（zhù）：织布机上的梭子。7.章：指布帛上的纹理，这里指整幅的布帛。8.去：距离。9.盈盈：满溢或充盈的意思。10.复几许：又能有多远。11.脉（mò）脉：含情相视的样子。
试用白话文翻译这首诗。
那遥远的牵牛星呀，还有那皎洁的织女星。
织女伸出纤细洁白的双手，只听得，织布机铮铮而鸣。
因为想着牛郎，整天也织不出多少，而泪水如雨，洒个不停。
他们隔着清清浅浅的银河呀，相距不远而音信不通。
他们在盈盈银河的两边，脉脉含情相望，却无语无声。
最后，欣赏这首诗。
第一点：用词独具匠心。
例如开头两句。写牵牛星用的词是“迢迢”，而写“河汉女”，即织女星，却用“皎皎”。有人说，这是互文：理由是牵牛星也皎皎，织女星也迢迢。我们觉得不妥。因为
还有，就一般情况而言，写了“牵牛星”，对应的该是“织女星”，可
又如后面两句“纤纤擢素手”与“札札弄机杼”也是经过考虑的。这是对仗，即用的是对偶的修辞手法：“纤纤”对“札札”，是形容词对形容词；“擢”对“弄”，是动词对动词；而“素手”对“机杼”，则是名词对名词。
第二点：
从“纤纤擢素手”到“泣涕零如雨”，这四句全是具体写织女星的相思表现，不曾有一句写牵牛星的相思情景。很明显，
第三点：运用对比的写法，显示弦外之音。
“河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。”这4句用相距之近来对比相见之遥遥无期。你看，银河既清且浅，牵牛星与织女星相隔并不远，却只能相视，连句话都说不上。而“盈盈”之水与“脉脉”之情这个对比，又会引起读者的种种思考：是谁如此残酷，让牵牛星与织女星遭受如此折磨呢？读者显然不会真的怪罪什么王母娘娘，他们会想到人间的某些高高在上的人们，是他们剥夺了人们在爱情以及其他方面的自由。恐怕这就是这首诗的弦外之音！
纵观我国古代诗歌史，有很大一部分是以描写男女相思之情为内容的作品。其多为文人模仿思妇的口吻，抒写女性对远行丈夫或情人的相思之苦。而究其原因，主要和我国古代男尊女卑的等级制度和男耕女织的生产生活方式，以及战争、徭役、交通等有关。总之，思妇成了古代诗歌中的主要人物，抒写相思之苦也成了古代诗歌中的主要情感。
其实早在我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有“君子于役，如之何勿思”这样的诗句，直抒胸臆地抒写了相思之苦。而在众多抒写相思之苦的诗歌作品中，出自汉代《古诗十九首》之一的《迢迢牵牛星》，可以说是比较有名的一首。顾名思义，它与我国古代民间故事牵牛和织女有关。据曹植《九咏》载： “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”。
关于牵牛和织女的故事，相信大家都非常熟悉了。他们被银河阻隔而不得会面的悲剧，可以说将天上和人间的男女相思之苦表现到了极致。因此《迢迢牵牛星》这首诗，可谓是古代相思诗中的一首经典。尤其最后两句“盈盈一水间，脉脉不得语”，将一个饱含相思之苦的思妇形象表达的淋漓尽致。下面我们便来具体看看这首《迢迢牵牛星》：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
首先，诗的开篇两句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，写出了牵牛星与织女星隔银河远远相对的情形，突出了两人的见面之难，以此来从侧面反映出相思之苦。它的字面意思，即遥远而明亮的牵牛星与明亮而遥远的织女星隔银河相对。牵牛星，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。织女星，是天琴星座的主星，在银河西。
紧接着的四句“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”，则是从织女的角度突显她心里的相思之苦。即织女摆动着她那柔长洁白的双手，在织布机札札地响个不停。但因为相思一整天也没有织成布，反而泪水如雨。因为被银河阻隔而不得会面，自然催生了浓厚的相思之情，且日益增长，到最后也就势必会影响本来好好的生活。其实这点在我们的日常生活中不难体现。
然后，诗的结尾四句“河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语”，可以说是
当然，
纵观汉代这首很有名的《迢迢牵牛星》，它用语婉丽，想象丰富，所抒写的人间思妇对远去丈夫的相思之苦，是极具艺术感染力的。因为男女之间的相思之苦是永恒的存在，不论是古代还是今天。所以说《迢迢牵牛星》写出了相思之苦，读后动人心弦人。当然，古代诗歌中抒写相思之苦的作品有很多，你觉得哪一首最能打动你呢？
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迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
1
所谓《古诗十九首》，是指南朝梁昭明太子萧统（501—531）及其门客编辑的《文选》一书中以“古诗”为标题收入的十九首内容、风格都相近的五言诗。诗歌没有题目，一般都取首句代名。例如这一首，习惯上称之为《迢迢牵牛星》。
诗歌以无名氏作品形式出现，未署
至于诗歌的具体写作年代，梁启超根据古诗十九首中不避西汉皇帝讳、写洛阳城繁盛、诗歌创作等情况，推测写作年代为公元120至170的五十年间，比建安（196—220）、黄初（220—226）略早（梁启超《中国之美文及其历史》）。
2
《古诗十九首》的出现，是文学史的一股清流。在此之前，汉代的主流文学样式是赋。赋者，铺也。汉大赋以铺排写景为能事，篇幅长大，辞藻堆砌，劝百讽一，思想感情被淹没在文句词语的浩瀚海洋里，难以为读者所了解。清人袁枚因此讽刺其为字典。而《古诗十九首》，一改铺排堆砌的特点，走抒情小诗的路子。表现感情直接明白，遣词造句通俗朴素。顺着时间先后，阅读诗歌，读到“古诗十九首”，仿佛一股清新的空气，扑面而来。
3
牵牛星，天鹰星座主星，俗称扁担星，在银河之南；河汉女，指织女星，天琴星座主星，在银河之北。
织女星、牵牛星，原来在诗歌里都被用来指徒有其名的事物：织女星不会纺织，牵牛星不会拉车。《诗·小雅·谷风·大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”意思是，织女星从早到晚也织不出一点儿布匹。牵牛星也不能用来拉车。这种情况，当然并不限于织女星和牵牛星，南方的箕星（箕宿）和北方的斗星也有这种遭遇，“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。”（南边的箕星，不能用来簸稻谷米麦；北方的斗星，不能用来舀酒水饮料）
这首诗把织女星不会纺织的特点，更加形象化了。“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”。因为不会纺织，所以难过至于啼哭。梨花带雨，一个惹人怜爱、多愁善感的女子形象便跃然纸上了。
4
正如梁启超所说，《古诗十九首》的第一特色是善用比兴。比是比喻，兴是起兴；实际上都是借用其他事物引出所要歌咏的内容的语言艺术。
这首诗利用星宿的织女、牵牛之名，把它们比喻为相爱相隔无法相会的一对男女。织女隔着银河遥望、思念牵牛的愁苦心情，比喻思妇游子相思。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，仰望星空，引出人间思念之苦，这是兴的手法。
把整个银河星系星空当作爱情悲剧发生的场景，把星宿比作爱情的男女主角，把银河说成“盈盈一水间”，把分处银河两岸的星宿说成“脉脉不得语”，这是多么宏大的爱情场面！想象力之强大，空前绝后。
5
《古诗十九首》的时代，音节声调跟音乐的关系，还没有被充分认识到，平仄格律的规则还没有形成。但是，这首诗有一个明显的艺术特点：利用六个叠音词语（迢迢、皎皎、纤纤、札札、盈盈、脉脉），造成了婉转的音韵风格。
6
这首诗的好处，前人有中肯的揭示与评价。例如：
观其结体散文，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。（刘勰《文心雕龙·明诗篇》）
古诗，其源出于国风……文婉以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓一字千金。（钟嵘《诗品上》）
谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，遂足并驾，是千古五言之祖。（王世贞《艺苑卮言》）
如此美好的一组古诗，在东汉末期奇迹一般突然出现。若不是《昭明文选》收录，很可能就湮灭无闻了。但是，既然保存了十九首，得陇望蜀，合理想象，一组如此成熟、内容风格相近的抒情诗歌，历史上应该不限于这十九首，而可能只是冰山一角。有个说法，《昭明文选》最初编成的时候，篇幅多至千卷，而存世的却只有区区三十卷。相应地，“古诗”原本很可能远远不止十九首。十九首是为了压缩篇幅，一再精选的结果。要是能多保存一些下来，那该是多么美好的一件事情！
迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
注释
①选自《古诗十九首》。
②〔河汉女〕指织女星。河汉，银河。
③〔擢〕伸出。 ④〔素〕白暂。
⑤〔札札〕织机发出的响声。
⑥〔机杼〕织机。杼，梭子。
⑦〔章〕花纹。 ⑧〔零〕落下。
⑨〔盈盈〕清澈的样子。
⑩〔脉脉〕相视无言的样子
译文
牵牛星和织女星隔着银河遥遥相望，织女伸出纤纤素手拨弄织机，但一整天也织不成纹样，只有泪如雨下。这银河看起来又清又浅，可两岸相隔又有多远呢？虽然两人之间只隔着这一条银河，却只能相顾无言。
赏析
《迢迢牵牛星》是一首东汉时期的五言诗，是《古诗十九首》中极为动人的篇章。一般认为，这首诗借牛郎和织女被银河相隔而不得相会的神话传说，表达夫妇之间的离情别意，或也可认为是一种相思而不可得的愁绪。
诗人开篇先描绘了仰望星空所见之景，进而联想到了牛郎织女的爱情悲剧，随后便沉浸于对织女的想象中，想象她是如何地忧伤难过，进而发出感慨：牵牛与织女虽只一水之隔，却只能含情凝望，不得相会，更无法对话。
诗中对织女的描绘非常细腻：“纤纤擢素手”摹状女子白皙修长的手，极富美感；“札札弄机抒”，一个“弄”字动态尽出，两句动静结合，表现出织女的娇柔、勤苦；从“不成章”到“不得语”，隐忍、静默中蕴蓄着强烈的情感，含而不露，反而更增加了其感染力。
这首诗不仅感情浓郁，意蕴深沉，在艺术表现形式上也有独到之处。诗中大量运用叠字来渲染气氛，抒发情感。这些叠字的运用，细腻、传神地描绘了种种情态，让人浮想联翩；同时，叠字都用在句首，使诗歌节奏鲜明，韵律优美舒缓。
背景
《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下
《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是其基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。诗中出现的游子思妇，徘徊于礼教与世俗之间，他们既有合乎传统礼教的价值取向，又有世俗的人生选择；时而有违礼之言，但见不到违礼之行，不及于乱。
《古诗十九首》所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。同时，诗的
《古诗十九首》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲婉转，反复低徊，且往往能巧妙地起兴发端，很少一开始就抒情明理。许多诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界，其语言也达到了炉火纯青的程度。因此古人对《古诗十九首》评价很高，刘勰的《文心雕龙·明诗》称其为“五言之冠冕”，后世很多诗人也都学习、借鉴了它的艺术风格和创作手法。
书法
“去年元夜时，花市灯如昼”这是欧阳修在观览元宵节的花灯，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”这是王安石在感叹新年的第一天。古人在节日这一天里都有很多庆祝活动，流传到今天就形成了我们的民俗文化传统。我们中华民族的文明源远流长，千百年来形成了非常多的民俗文化活动，今天的三首古诗就分别描述了三种不同的节日。诵读古诗，我们仿佛走进了一幅幅不同的民俗风情画中，又从诗词的字里行间中，感受到诗人们不同的心境。这些诗词穿越时空，带给我们精神情感上的震撼，让我们带着感情开始诵读古诗吧。
一、生字预习
【侯】hóu（侯门）（公侯）（侯爵）字义：①泛指达官贵人。②古代五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第二等。
【章】zhāng（文章）（篇章）（规章）字义：①花纹。②诗歌文辞的段落。
【泣】qì（哭泣）（抽泣）（泣下如雨）字义：①眼泪。②无声或小声哭。
【盈】yíng（轻盈）（盈利）（热泪盈眶）字义：①［盈盈］清澈的样子。②充满。③多余。
【脉】mò（含情脉脉）（温情脉脉）字义：形容用眼神表达爱慕的情意。
【栖】qī（栖身）（栖息）（两栖动物）字义：鸟停留在树上，引申为居住，停留。
【鸦】yā（乌鸦）（寒鸦）（鸦雀无声）字义：乌鸦，鸟名。
二、多音字总结
【脉】①mò（含情脉脉）②mài（脉搏）（血脉）
【传】①chuán（传奇）（传递）②zhuàn（传记）（外传）
三、近义词总结
日暮——黄昏 终日——整日
四、反义词总结
暮——朝 斜——正 浅——深
五、课文内容导读
（一）《寒食》 【唐】韩翃（hóng）
1、春城无处不飞花，【译文】春天的京城处处柳絮飞舞、落红无数，
这句写的是寒食节整个长安城的迷人风光。不说“处处”飞花而说“无处不”飞花，用双重否定表肯定，形成强调的语气，表达效果更加强烈，写出了春天万紫千红、五彩缤纷的景象。
“飞花”即柳絮飞舞，花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。一个“飞”字，明写柳絮如花，暗写风，动感强烈。
2、寒食东风御柳斜。【译文】寒食节东风吹拂着皇城里的柳树。
这一句专写皇城风光。整个长安充满春意，热闹繁华，那皇城里的情景也就可想而知了。诗人并未直接写到游春盛况，而是剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳，同时也关照下文。
“御斜柳”写出了皇城垂柳随风摇曳之态，“斜”字明写柳而暗写风，与“飞”前后相衬，展现了春天的勃勃生机。
3、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。【译文】夜色降临，宫里忙着传赐新火，袅袅轻烟散入权贵豪门的家里。
这两句用白描的手法写长安城日落时分的情景，前一句描绘了传烛的情形，后一句描绘了沿途轻烟飘散的情景。王侯贵族得到皇帝的恩宠，虽然寒食禁火是沿袭已久的习俗，但权贵大臣可以破例点蜡烛，诗人对特权阶级做出了委婉的讽刺。
赐火用一“传”字，不但描绘出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级之森严。
“轻烟散入”四个字，生动地描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既没有写马也没有写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了马蹄声，恍如身历其境。同时，自然而然使人产生一种联想，体会到更多的言外之意。
4、主题概括
《寒食》这首诗表面上描写的是寒食节长安城内的景象，实际上借古讽今，暗含了诗人对现实社会的不满和讽刺之情。
5、寒食节的由来：
据史籍记载，春秋时期，晋国公子重耳为躲避霍乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃，甚至“割股啖君（割大腿上的肉给重耳吃）”重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火烧死了。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
（二）《迢迢牵牛星》
1、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。【译文】（用典）遥远的牵牛星，明亮的织女星。这两句诗写出了牛郎织女隔银河相望的情景，写景中寄予了无限的哀愁。
2、浅浅擢素手，札扎（zhá）弄机杼（zhù）。【译文】（织女）伸出纤细白皙的双手开始织布，织布机札札地响个不停。
这一句是对偶的修辞手法，两句形声相衬，表现出织女的娇柔与勤劳。
“弄”是玩、戏的意思，可见织女虽然伸出素手，但她并无心于织布，只是抚弄着机杼。
3、终日不成章，泣涕零如雨。【译文】一整天也织不了完整的花纹，哭得泪如雨下。
这两句写织女思念牛郎，悲伤不已的样子。“终日不成章”织女每日思念丈夫，无心织布。“泣涕零如雨”运用比喻的手法，把织女的泪水比作雨水，表现了织女的悲伤，突出了她对丈夫的思念之深。
4、河汉清且浅，相去复几许。【译文】银河又清又浅，相隔又有多远呢。
这两句写出了相思的情感因银河的阻隔而无法传递，借景抒发了强烈的相思之情。
“复几许”暗示牛郎织女相距并不远，但二人却只能含情凝视，不得互相说话。
5、盈盈一水间，脉脉不得语。【译文】只隔一条清澈的河，相视而不能相互说话。
这两句刻画了一个外表平静、内心凄苦的思妇形象，情景交融，哀婉动人。
“脉脉”刻画出牛郎织女默默相对，情意绵绵的神态。“盈盈”和“脉脉”这两个叠音词的运用，生动地表现出了织女和牛郎受银河相阻，默默相望的离愁。
6、主题概括
《迢迢牵牛星》借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子的离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。
（三）《十五夜望月》【唐】王建
1、中庭地白树栖鸦，【译文】月光照在庭院地上，树上栖息着乌鸦，
这一句写中秋时节院中的景色，营造了一种清冷、悠远的意境。
“地白”让人想象出月亮将清辉洒向庭院的画面，给人一种空明、冷清之感。
“树栖鸦”是“鸦栖树”的倒装句，乌鸦已经栖息在了树上，暗示夜已经深了，周围一片寂静。这三个字，朴实、简洁、凝练，既写了乌鸦栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。
2、冷露无声湿桂花。【译文】秋天的露水无声地打湿了庭院中的桂花。
这一句紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜，描写了冷气袭人、桂花怡人的情景。“无声”二字细致地表现了露珠的轻盈。
“湿”在这里用作动词，体现了桂花的莹润。
3、今夜月明人尽望，【译文】今夜明月当空，世间人人都在仰望，
这一句从诗人的望月联想到天下人的望月。“尽”是都的意思。
4、不知秋思落谁家。【译文】不知道这秋天的情思会落到谁的一边。
接上句，诗人又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。“落”字新颖妥帖，不同凡响，它给人以懂得形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。
5、主题概括
《十五夜望月》一诗每两句为一层意思，分别写了中秋月色和望月怀人的心情，描绘了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋月夜图，表达了诗人对亲人的思念之情。
六、课后习题疑难解惑
1、结合牛郎织女的故事，说说《迢迢牵牛星》表达的情感。
【参考答案】这首诗借神话中牛郎、织女被银河阻隔而不能会面的悲剧，抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的状态来抒发女子离别相思之情，写出了人间有情人不得团聚的悲哀。
2、《十五夜望月》中的“不知思秋落谁家”委婉地表达了思念之情。在你读过的古诗词中，还有哪些类似的诗句？和同学交流。
【参考答案】唐代诗人王维写的《九月九日忆山东兄弟》，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表达了诗人对家人的思念之情。
唐代诗人张籍《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”用秋风、家书、说不尽、又开封，表达诗人的思乡之情。
李白的《春夜洛城闻笛》中，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”这两句明明是写诗人自己因闻笛而思乡的情怀，却从他人反说。诗人不言“我”，却更见“我”感触之深，思乡之切。
3、这三首古诗分别与哪些传统节日有关？还有一些古诗也写到了传统节日和习俗，查找资料了解一下。
【参考答案】《寒食》这首诗与“寒食节”有关；《迢迢牵牛星》与“七夕”有关；《十五夜望月》与“中秋节”有关。
例如，《九月九日忆山东兄弟》写了“重阳节”登高的传统习俗。
《元日》写了“春节”饮屠苏酒、换桃符的传统习俗。
「六年级语文」第2课《腊八粥》预习笔记，浓香腊八粥浓郁民俗情
「六年级语文」第1课《北京的春节》笔记，了解老北京的年味儿
“去年元夜时，花市灯如昼”这是欧阳修在观览元宵节的花灯，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”这是王安石在感叹新年的第一天。古人在节日这一天里都有很多庆祝活动，流传到今天就形成了我们的民俗文化传统。我们中华民族的文明源远流长，千百年来形成了非常多的民俗文化活动，今天的三首古诗就分别描述了三种不同的节日。诵读古诗，我们仿佛走进了一幅幅不同的民俗风情画中，又从诗词的字里行间中，感受到诗人们不同的心境。这些诗词穿越时空，带给我们精神情感上的震撼，让我们带着感情开始诵读古诗吧。
一、生字预习
【侯】hóu（侯门）（公侯）（侯爵）字义：①泛指达官贵人。②古代五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第二等。
【章】zhāng（文章）（篇章）（规章）字义：①花纹。②诗歌文辞的段落。
【泣】qì（哭泣）（抽泣）（泣下如雨）字义：①眼泪。②无声或小声哭。
【盈】yíng（轻盈）（盈利）（热泪盈眶）字义：①［盈盈］清澈的样子。②充满。③多余。
【脉】mò（含情脉脉）（温情脉脉）字义：形容用眼神表达爱慕的情意。
【栖】qī（栖身）（栖息）（两栖动物）字义：鸟停留在树上，引申为居住，停留。
【鸦】yā（乌鸦）（寒鸦）（鸦雀无声）字义：乌鸦，鸟名。
二、多音字总结
【脉】①mò（含情脉脉）②mài（脉搏）（血脉）
【传】①chuán（传奇）（传递）②zhuàn（传记）（外传）
三、近义词总结
日暮——黄昏 终日——整日
四、反义词总结
暮——朝 斜——正 浅——深
五、课文内容导读
（一）《寒食》 【唐】韩翃（hóng）
1、春城无处不飞花，【译文】春天的京城处处柳絮飞舞、落红无数，
这句写的是寒食节整个长安城的迷人风光。不说“处处”飞花而说“无处不”飞花，用双重否定表肯定，形成强调的语气，表达效果更加强烈，写出了春天万紫千红、五彩缤纷的景象。
“飞花”即柳絮飞舞，花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。一个“飞”字，明写柳絮如花，暗写风，动感强烈。
2、寒食东风御柳斜。【译文】寒食节东风吹拂着皇城里的柳树。
这一句专写皇城风光。整个长安充满春意，热闹繁华，那皇城里的情景也就可想而知了。诗人并未直接写到游春盛况，而是剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳，同时也关照下文。
“御斜柳”写出了皇城垂柳随风摇曳之态，“斜”字明写柳而暗写风，与“飞”前后相衬，展现了春天的勃勃生机。
3、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。【译文】夜色降临，宫里忙着传赐新火，袅袅轻烟散入权贵豪门的家里。
这两句用白描的手法写长安城日落时分的情景，前一句描绘了传烛的情形，后一句描绘了沿途轻烟飘散的情景。王侯贵族得到皇帝的恩宠，虽然寒食禁火是沿袭已久的习俗，但权贵大臣可以破例点蜡烛，诗人对特权阶级做出了委婉的讽刺。
赐火用一“传”字，不但描绘出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级之森严。
“轻烟散入”四个字，生动地描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既没有写马也没有写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了马蹄声，恍如身历其境。同时，自然而然使人产生一种联想，体会到更多的言外之意。
4、主题概括
《寒食》这首诗表面上描写的是寒食节长安城内的景象，实际上借古讽今，暗含了诗人对现实社会的不满和讽刺之情。
5、寒食节的由来：
据史籍记载，春秋时期，晋国公子重耳为躲避霍乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃，甚至“割股啖君（割大腿上的肉给重耳吃）”重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火烧死了。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
（二）《迢迢牵牛星》
1、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。【译文】（用典）遥远的牵牛星，明亮的织女星。这两句诗写出了牛郎织女隔银河相望的情景，写景中寄予了无限的哀愁。
2、浅浅擢素手，札扎（zhá）弄机杼（zhù）。【译文】（织女）伸出纤细白皙的双手开始织布，织布机札札地响个不停。
这一句是对偶的修辞手法，两句形声相衬，表现出织女的娇柔与勤劳。
“弄”是玩、戏的意思，可见织女虽然伸出素手，但她并无心于织布，只是抚弄着机杼。
3、终日不成章，泣涕零如雨。【译文】一整天也织不了完整的花纹，哭得泪如雨下。
这两句写织女思念牛郎，悲伤不已的样子。“终日不成章”织女每日思念丈夫，无心织布。“泣涕零如雨”运用比喻的手法，把织女的泪水比作雨水，表现了织女的悲伤，突出了她对丈夫的思念之深。
4、河汉清且浅，相去复几许。【译文】银河又清又浅，相隔又有多远呢。
这两句写出了相思的情感因银河的阻隔而无法传递，借景抒发了强烈的相思之情。
“复几许”暗示牛郎织女相距并不远，但二人却只能含情凝视，不得互相说话。
5、盈盈一水间，脉脉不得语。【译文】只隔一条清澈的河，相视而不能相互说话。
这两句刻画了一个外表平静、内心凄苦的思妇形象，情景交融，哀婉动人。
“脉脉”刻画出牛郎织女默默相对，情意绵绵的神态。“盈盈”和“脉脉”这两个叠音词的运用，生动地表现出了织女和牛郎受银河相阻，默默相望的离愁。
6、主题概括
《迢迢牵牛星》借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子的离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。
（三）《十五夜望月》【唐】王建
1、中庭地白树栖鸦，【译文】月光照在庭院地上，树上栖息着乌鸦，
这一句写中秋时节院中的景色，营造了一种清冷、悠远的意境。
“地白”让人想象出月亮将清辉洒向庭院的画面，给人一种空明、冷清之感。
“树栖鸦”是“鸦栖树”的倒装句，乌鸦已经栖息在了树上，暗示夜已经深了，周围一片寂静。这三个字，朴实、简洁、凝练，既写了乌鸦栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。
2、冷露无声湿桂花。【译文】秋天的露水无声地打湿了庭院中的桂花。
这一句紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜，描写了冷气袭人、桂花怡人的情景。“无声”二字细致地表现了露珠的轻盈。
“湿”在这里用作动词，体现了桂花的莹润。
3、今夜月明人尽望，【译文】今夜明月当空，世间人人都在仰望，
这一句从诗人的望月联想到天下人的望月。“尽”是都的意思。
4、不知秋思落谁家。【译文】不知道这秋天的情思会落到谁的一边。
接上句，诗人又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。“落”字新颖妥帖，不同凡响，它给人以懂得形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。
5、主题概括
《十五夜望月》一诗每两句为一层意思，分别写了中秋月色和望月怀人的心情，描绘了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋月夜图，表达了诗人对亲人的思念之情。
六、课后习题疑难解惑
1、结合牛郎织女的故事，说说《迢迢牵牛星》表达的情感。
【参考答案】这首诗借神话中牛郎、织女被银河阻隔而不能会面的悲剧，抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的状态来抒发女子离别相思之情，写出了人间有情人不得团聚的悲哀。
2、《十五夜望月》中的“不知思秋落谁家”委婉地表达了思念之情。在你读过的古诗词中，还有哪些类似的诗句？和同学交流。
【参考答案】唐代诗人王维写的《九月九日忆山东兄弟》，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表达了诗人对家人的思念之情。
唐代诗人张籍《秋思》“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”用秋风、家书、说不尽、又开封，表达诗人的思乡之情。
李白的《春夜洛城闻笛》中，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”这两句明明是写诗人自己因闻笛而思乡的情怀，却从他人反说。诗人不言“我”，却更见“我”感触之深，思乡之切。
3、这三首古诗分别与哪些传统节日有关？还有一些古诗也写到了传统节日和习俗，查找资料了解一下。
【参考答案】《寒食》这首诗与“寒食节”有关；《迢迢牵牛星》与“七夕”有关；《十五夜望月》与“中秋节”有关。
例如，《九月九日忆山东兄弟》写了“重阳节”登高的传统习俗。
《元日》写了“春节”饮屠苏酒、换桃符的传统习俗。
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