近期很多网友提问：拟行路难其四的情感(拟行路难其四情感赏析)，小编整理了相关方面的答案，给大家做一个参考，
【温馨提示】本文共有8531个字，预计阅读完需要22分钟， 内容均可免费复制哦！
拟行路难 • 其四
南北朝•宋朝 鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
拟行路难（其四） 南北朝•鲍照
来自古典诗词悦读
00:00
00:33
【词句注释】
1．“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。泻，倾,倒。
2.“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
3.吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。 举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。断绝：停止。
【白话译文】
往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。
人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。
喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。
人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。
【创作背景】
南北朝时期，群雄割据，社会动荡。当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身贫寒，他虽然渴望能以自己的才能实现个人价值，却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。
【作品赏析】
《拟行路难》共十八首，主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描写游子和思妇之作。大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。有五言、七言及杂言句。
《拟行路难•其四》是南北朝时期诗人鲍照创作的一首乐府诗，是《拟行路难》中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。
诗歌开首“泻水置平地，各自东西南北流”两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊。它从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。
次二句承接上文：既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹呢？表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉。
认了“命”，就应设法自我宽解，而喝酒正是消愁解闷的好办法。我们的诗人于是斟满美酒，举起杯盏，大口大口地喝将起来，连歌唱《行路难》也暂时中断了，更不用说其余的牢骚和感叹。
“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹倒，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来。我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要面对不公平的命运大声抗辩。
可是，他却轻轻一掉，用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着无穷的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。经过诗篇结末两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。
这首诗在音节上有独到之处。它采用长短相间的杂言体。杂言诗有个好处，就是能灵活组织句子，便于选择合适的声腔，以配合文情的传递。本诗头上六句正是巧妙地运用了五七言句式的交错，建构起一短一长、一张一弛的节奏形式，给人以半吐半吞、欲说还休的语感。而到了结尾处，则又改为连用七言长调，有如洪水滔滔汩汩地涌出闸门，形成了情感的高潮。声情并茂，可以说是鲍照乐府歌行的一大特点，它对唐人歌行体诗篇也产生过极其深远的影响，值得我们细心玩味。
【
鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱， 鲍照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。
【中考鉴赏阅读试题】
1．这首诗在表达情感方面有什么特点？
答：全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为泻愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗 “妙在不曾说破，读之自然生愁”。
2．清代沈德潜评价此诗说：“妙在不曾说破。”这首诗表达了
答：①对不公平门阀制度的不满。②壮志难酬的愤懑不平。③世路艰难忍气吞声的无奈与悲哀。(每点2分，概括1分，分析1分；意思对即可；若有其他答案，言之成理亦可酌情给分。)
3．第三句写“人生亦有命”，从诗歌本身看，
答：
4．对这首诗前四句的理解。
答：表面上，诗人以常见的自然现象作为起兴，在说人们应该像接受泻地之水一样，接受“人生亦有命”的现实，不必“行叹复坐愁”。实际上，在诗人故作恬淡的语言中蕴含着忿懑不平之气。既然水是依照高下不同的地势流动，那么人的贵贱不是被家世门第决定的吗?因此，诗人声称安于命运，其实是满腔愁苦。
5．前四句
答：“泻水”四句言不当愁，接下去写借酒消愁，但满怀的悲愁岂是区区几杯酒能驱散的？“吞声踯躅不敢言”，是说将已经爆发出来的巨大的悲慨吞咽下去。“不敢言”三字蕴藏着无穷的含义，表明诗人所悲、所感、所激愤不平的并非一般小事，而是有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。
6．诗歌开头四句表达了
答：
7．
答：地，岂是平的？泻水于地，难道不是依照各自高低不同的地势而流向各方吗？一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也由出身的贵贱、家庭社会地位的高低决定的吗？乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实，其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。从第二个反问句“心非木石岂无感”可以看出
8．下面对这首诗思想内容和艺术手法的赏析，不恰当的两项是（ ）
A.本诗开头两句中，
B.本诗三、四两句以宿命论观点来解释社会与人生的错位现象，并表明据此从“行叹复坐愁”的苦闷中求解脱的渴望。
C.诗人一直在直接诉说自己的悲哀，胸中郁积的块垒无法借酒浇除，便着笔于从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。
D.诗的结尾写人心非草木，不可能没有感情，心中的愤懑似乎到了随时都会爆炸的程度，但到了嘴边却突然被克制住了。
E.
答案：A C。解析：A.不是“借代”，是“比喻”；C.“一直在正面诉说”错。
9．下列对诗句的理解不正确的一项是( )
A．《拟行路难(其四)》是鲍照的寄寓悲愤之作。
B．诗人用泻水流淌这一现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。
C．通过“酌酒”“吞声”“踯躅”“不敢”等词，足见
D．“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。”这是本诗的名句，写出了底层人士及千千万万不得志者的内心痛苦。
答案：C
10．对《拟行路难(其四)》解说不正确的是( )
A．鲍照，字明远，东海人，有作品集《鲍参军集》十卷传世。
B．《拟行路难(其四)》是古乐府诗，鲍照对七言诗的发展起了很重要的作用。
C．“泻水置平地，各自东西南北流。”这是个有名的比喻，水的流向各不相同，带有偶然性，但四面流散却是必然的。
D．鲍照的《拟行路难(其四)》，属五言体乐府诗。
答案：D
落纸写旧诗（84）---【南北朝】鲍照《拟行路难 其四》
拟行路难 其四
【南北朝】鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
【析赏】
文/王亚飞
水倾倒自空中，落雨白茫茫。泥泞在土地上，汇聚一条溪流又一条溪流，依山川走势，或往南奔腾，或往东奔流。
人的命运呢？也能随波逐流，日日夜夜奔腾不息吗？
却蹙眉愁苦什么？却长声叹息什么？是埋怨命运的不公吗？是失望人生的际遇吗？
而谁又能一帆风顺到东海？谁又能青云直上到云端？
哪一个不是坎坷路上，逢山开路，遇水搭桥，劈荆斩棘，以血肉之躯趟出来一条条通天的大道。无数次跌倒了，无数次爬起来，血肉模糊。
但他们不落泪悲伤，坚强坚定不屈服颠倒了梦想的命运。
那么我呢？心甘情愿一辈子碌碌无为吗？
庸俗地生，庸俗地死，庸俗地在这世上走一遭……
多少不甘心，隐隐作痛！多少不服输，饮下杯中酒！
夜深沉月色下且再喝下一杯，壮胆，不畏惧前方的艰难险阻，远行。
但努力了再努力，既定的目标遥遥不可及呢？
那就再饮下一杯酒，聊以自慰。那些奋斗的故事动听，无怨无悔。
醉了便忘了，酣睡到天明。却哪里的歌声悠悠:
行路难，行路难！多歧路，今安在？
扰乱我心，怦怦跳。怎么可能真的余生只做一块石头，沉默寡言，无悲无喜。
只是如山的压力，压城欲摧！举杯消愁愁更愁，被刀尖逼迫脖子，不敢说话，不敢言愁。
再大的委屈也要咽下去，活着，比什么都好。
歌功颂德，粉饰太平。
2021年6月18日夜·伊川
无论在什么时代，不甘人后却又无可奈何是很多普通人都无法避免的一个问题。尤其是在我国门阀特别严重的魏晋南北朝时期。在南朝宋文帝年间，一个青年乱世而生，仕途几经沉浮，却没有迎来璀璨的辉煌，就已经沉郁落下，埋身黄土之中。
万般无奈之下，他只能寄情于诗文。因为只有文字才会不分贵贱，只讲真才实学。他用自己所拥有的无坚不摧的悲悯和包容情怀，写下了一首首震撼人心的诗歌，哀叹人生的苦闷，吟唱着世事的无情和冷酷。在他的字里行间永远透露出一股不甘人后，却又无可奈何的情绪。
他就是南朝著名诗人鲍照。在杜甫的《春日忆李白》中有“清新庾开府，俊逸鲍参军”一句。其中的“鲍参军”即鲍照。能被杜甫拿来赞赏大李白，可见鲍照的诗歌水平是非常高的。今天笔者要和大家介绍的就是他的一首代表作《拟行路难》其四。这是一首抒发人生苦闷的诗，字字含悲，句句惊心，可以说是超越了多数唐诗。全诗如下：
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
鲍照是一位才华横溢的诗人，然而命运十分悲惨。他因为出生贫贱，仕途无望，所以只能依附临海王刘子顼，任前军参军。后来刘子顼作乱，鲍照却不幸被乱兵所杀，死时只有55岁。他长于乐府诗，善写七言诗，对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。他与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。
整首诗以水流泻于地面起兴，水“各自东西南北流”寓示着人生总是会经历不同的际遇，而“泻水置地”是魏晋魏晋时期出现过的，但鲍照却能引以为用，还使其更加富于生活气息，规避开学理枯燥无味的感觉。
人是无可奈何的！
“泻水置地”本是非常寻常的现象，可是经诗人一借用，瞬间就具有了非同凡响的艺术魅力。由此可见，鲍照的创造力和文字造化能力真是非同一般的。此外，诗作一开篇就如黄河落天流入东海，写出了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤与抑郁。
紧接着，面对残酷的现实，诗人悲愤不已，却又无可奈何。于是，他反问上天，说“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”既然上天已经把我们的命运安排好了，那就跟着命运的牵引而走便好了，何必还要大费周章地妄图改变我们的人生轨迹呢？这话真有些自怨自艾的意思，也有几分随波逐流，随遇而安的无奈。
这句诗让人读后一阵无言，到底是命运的不公？还是人世间的不公？真是说不清楚，道不明白。既然如此，不如沉醉不醒，反倒可以解千愁。“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”，举起杯盏频频喝下。然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因如鲠在喉而“断绝”了。
然而醉了就真能一了百了吗？作为一个有才华有思想的文人毛躁，并不能真正地沉醉在酒中。所以在短暂的自我安慰，自我麻醉之后，他道出了自己的心声，“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。”他不愿意像木石一样没有思想的活着，可是那沉重的踌躇却总是无法轻易说出口，他只能忍耐着将一切苦楚吞咽进肚子里。
其实鲍照所悲的并不是他个人的人生遭遇，而是家国大事。因此，他的诗歌中总有一种强烈的不忿之气，对现实他永远是批判不满的，充满了人生的诸多无奈！。纵情然他有天赋才华，这种激愤刚直的性格和贫贱穷苦的出身，也还是令他始终不容于官场。然而，也正是因为他经历了太多的苦难，所以才能留下这些动人诗篇，令后人惊叹。
无论什么时代，不屈服于命运，不甘于命运，想通过自己的努力改变命运的人很多。可是，并不是每个人都能够通过自己的努力就能改变自己的人生的，现实生活中，人生总是充满了诸多无奈。这其中有太多的外在因素和内在因素。然而即使这样，我们也应该像鲍照一样，永远不屈服，永远在努力，永远在前行。
（注：文中图片皆来自网络，如有侵权，请联系本
没有人不害怕死亡，即使他是皇帝，英明神武的唐太宗，晚年也追求长生之术。
每一个人，最终都会走向死亡。生物寿终而死，不一定是悲剧。那是自然的事情，回忆永远温暖心头。在这趟人生中能遇到它，绝对比没有遇到它好。
30个关于生死的诗词句子，也许，有一句会让你心有感触。
1.死生自然理，消散何缤纷。——阮籍《咏怀》
2.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德经·第七十六章》
3.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
4.法性本来空寂，不为生死所绊。——宝志《十四科头》
5.生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。——李白《拟古十二首》
6.生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。——储光羲《田家即事》
7.未知生，焉知死？——《论语·先进篇》
8.身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
9.天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。——《菜根谭·概论》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》
11.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》
12.人生会有死，得处如鸿毛。宁能偶鸡鹜，寂寞隐蓬蒿。——王僧孺《古意诗》
13.富贵百年能几何？死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。——李白《杂曲歌辞 悲歌行》
14.世人谁不死，嗟君非生虑。——高适《哭裴少府》
15.生无一日之欢，死有万世之名。——《列子·杨朱》
16.九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。——苏轼《六月二十日夜渡海》
17.虽死之日，犹生之年。——《三国志·吴书·吴主五子传》
18.死去何所道，托体同山阿。——陶渊明《拟挽歌辞三首》
19.从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。——《了凡四训·立命之学》
20.众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。——义净《西域寺》
21.有生必有死，早终非命促。——陶渊明《拟挽歌辞三首》
22.劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。——李贺《将进酒》
23.山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。——虞集《至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄》
24.死去凭谁报，归来始自怜。——杜甫《喜达行在所三首》
25.生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。——唐伯虎《临终诗》
26.欢欢喜喜盼的他回来，凄凄凉凉老了人也。——刘庭信《折桂令·想人生最苦别离》
27.五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。——《孙子兵法·虚实篇》
28.世间诸法如幻，生死犹若雷电。——宝志《十四科头》
29.君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
30.人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》
生活，是一种缓缓如夏日流水般的前进，我们不要焦急，我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临。这一切，总会来的。
一、人生亦有命，安能行叹复坐愁？
出自南北朝鲍照的《拟行路难·其四》
解释：人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
赏析：诗人用“人生亦有命”来解释社会种种不公平的现象，劝慰世人不要因此消沉，诗意积极昂扬，蕴意深远。
原文:
《拟行路难·其四》
南北朝·鲍照
泻水置平地，
各自东西南北流。
人生亦有命，
安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，
举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？
吞声踯躅不敢言。
释义:
往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。
人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。
喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。
人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。
简析:
诗人看似心平气和地接受了“人生亦有命”的现实，实则他并不打算就此认输。“泻水置平地”，地，岂是平的？一个人的遭际如何，难道不是依照各自高低不同的地势而流向各方吗？诗人用反嘲的笔法来抨击当时不合理的门阀制度，以“不敢言”三字结尾，表达了诗人激愤却又无奈的心情。
南北朝时期，群雄割据，社会动荡。鲍照出身寒微，怀才不遇。于是常常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成了他诗歌的独特风格。
二、赏画Ⅰ八大山人《兰亭诗画册》
八大山人《兰亭诗画册》 24×13.5cm×12
《兰亭诗画册》是八大山人晚年之作。画面上，野逸闲笔跃然纸上，他笔下的山、石、树、草，以及茅亭、房舍等，逸笔草草，看似漫不经心，随手拾掇，而干湿浓淡、疏密虚实、远近高低，笔笔无出法度之外，意境全在法度之中。
这种无法而法的境界，是情感与技巧的高度结合，使艺术创作进入到一个自由王国。
书法释文
▼
净云四三里，秋高为森爽。
比之黄一峰，家住富阳上。
书法释文
▼
云光此图画，何处笔与纸。
来日方山人，著书荒邨里。
书法释文
▼
斋阁值三更，写得春山影。
微云点缀之，天月偶然净。
书法释文
▼
无着天亲弟与兄，南屏生长北屏生。
题诗晚渡一峰尽，画里过桥二老声。
洪谷雨来江右左，盐官风远笔纵横。
赵子固湖上以为此洪谷子，董北苑得其笔也，苏大据案书画，顷刻二十余扇。弥高况少真儒术，何得人家□并□。奉畣节庵、恬弇二上人诗画附正。
书法释文
▼
大雪小雪笼中鸟，只为傍人唤雪姑。
放去收来多少伴，既从姑去又从夫。
雪姑鸟，一名相思鸟，附题雪景画。
书法释文
▼
向者约南登，往复宗公子。
荆巫水一斛，已涉图画里。
一、人生亦有命，安能行叹复坐愁？
出自南北朝鲍照的《拟行路难·其四》
解释：人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
赏析：诗人用“人生亦有命”来解释社会种种不公平的现象，劝慰世人不要因此消沉，诗意积极昂扬，蕴意深远。
原文:
《拟行路难·其四》
南北朝·鲍照
泻水置平地，
各自东西南北流。
人生亦有命，
安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，
举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？
吞声踯躅不敢言。
释义:
往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。
人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。
喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。
人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。
简析:
诗人看似心平气和地接受了“人生亦有命”的现实，实则他并不打算就此认输。“泻水置平地”，地，岂是平的？一个人的遭际如何，难道不是依照各自高低不同的地势而流向各方吗？诗人用反嘲的笔法来抨击当时不合理的门阀制度，以“不敢言”三字结尾，表达了诗人激愤却又无奈的心情。
南北朝时期，群雄割据，社会动荡。鲍照出身寒微，怀才不遇。于是常常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成了他诗歌的独特风格。
二、赏画Ⅰ八大山人《兰亭诗画册》
八大山人《兰亭诗画册》 24×13.5cm×12
《兰亭诗画册》是八大山人晚年之作。画面上，野逸闲笔跃然纸上，他笔下的山、石、树、草，以及茅亭、房舍等，逸笔草草，看似漫不经心，随手拾掇，而干湿浓淡、疏密虚实、远近高低，笔笔无出法度之外，意境全在法度之中。
这种无法而法的境界，是情感与技巧的高度结合，使艺术创作进入到一个自由王国。
书法释文
▼
净云四三里，秋高为森爽。
比之黄一峰，家住富阳上。
书法释文
▼
云光此图画，何处笔与纸。
来日方山人，著书荒邨里。
书法释文
▼
斋阁值三更，写得春山影。
微云点缀之，天月偶然净。
书法释文
▼
无着天亲弟与兄，南屏生长北屏生。
题诗晚渡一峰尽，画里过桥二老声。
洪谷雨来江右左，盐官风远笔纵横。
赵子固湖上以为此洪谷子，董北苑得其笔也，苏大据案书画，顷刻二十余扇。弥高况少真儒术，何得人家□并□。奉畣节庵、恬弇二上人诗画附正。
书法释文
▼
大雪小雪笼中鸟，只为傍人唤雪姑。
放去收来多少伴，既从姑去又从夫。
雪姑鸟，一名相思鸟，附题雪景画。
书法释文
▼
向者约南登，往复宗公子。
荆巫水一斛，已涉图画里。
关注微信