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人生是一个慢慢的旅程，是一次次的告别与重逢，是一次次“你好”与“再会”。每一次的离别都伴随着一句:往日如烟，就此别过，莫问前程，山高水长，江湖莫忘。
送友人
早是他乡值早秋，江亭明月带江流。
已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。
——王勃《秋江送别》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
身骑白鼋(yuan)不敢度，金高南山买君顾。
徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！
——李白《赠裴十四》
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
浮云一别后，流水十年间。
——韦应物《淮上喜会梁川故人》
海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
相送情无限，沾襟比散丝。
——韦应物《赋得暮雨送李胄》
一看肠一断，好去莫回头。
——白居易《南浦别》
当路谁相假，知音世所稀。
——孟浩然《离别王维》
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
——李硕《送魏万之京》
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
——王昌龄《送柴侍御》
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
——许浑《谢亭送别》
分手脱相赠，平生一片心。
——孟浩然《送朱大入秦》
浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢？
江头未是风波恶，别有人间行路难！
——辛弃疾《鹧鸪天·送人》
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
才始送春归，又送君归去。
——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
——薛涛《送友人》
荷笠带斜阳，青山独归远。
——刘长卿《送灵澈上人》
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人
——刘长卿《饯别王十一南游》
惟有相思似春色，江南江北送君归。
——王维《送沈子归江东》
离魂莫惆怅，看取宝刀雄！
——高适《送李侍御赴安西》
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
——孟浩然《送杜十四之江南》
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
——郑谷《淮上与友人别》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大二首》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
——王维《送元二使安西》
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
——李白《送友人》
又送王孙去，萋萋满别情。
——白居易《赋得古原草送别》
天下没有不散的筵席，有相遇就有离别，让我们期待下一次美好的相遇。
对你来说，“朋友”意味着什么呢？
是顺境时为你锦上添花的那个人？
是逆境时与你肝胆相照的那个Ta？
对你来说，“友情”意味着什么呢？
是陪你一起“哈哈哈”，一起流眼泪的“情绪同步”？
是与你争执到面红耳赤也不肯妥协的“倔强”？
是一个眼神就立刻懂你的默契？
又或是没有血缘却仿佛家人般的亲密？
看完这些，现在，你脑海里想到的人是谁？
我知道，平日里你一定有想说却没对Ta说出口的话，
今天是国际友谊日，
我们把你想说的话，
悄悄“转换”成了“最美的中国话”
讲给此刻正在你脑海中的Ta听！
祝所有“友情人”——友谊的小船永远扬帆远航！
给最懂你、最亲密的那个Ta↓
共藏多少意，不语两相知。——《观棋》子兰
相知同一己，岂惟弟与兄。——《邺中赠王大》李白
愿岁并谢，与长友兮。——《九章·橘颂》屈原
相知何必旧，倾盖定前言。——《答庞参军》陶渊明
晚岁当为邻舍翁。——《重别梦得》柳宗元
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——《客至》杜甫
给予你互相陪伴，一起经历困难、一起迎接曙光的那个Ta↓
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——《别董大》高适
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白
岂曰无衣？与子同袍。——《秦风·无衣》
给予你暂时无法相见，却格外思念的那个Ta↓
同心一人去，坐觉长安空。——《别元九后咏所怀》白居易
凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。——《于中好·握手西风泪不干》纳兰容若
折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。——《赠范晔诗》陆凯
今天，除了说出想说的话～咱还得夸夸朋友嘛！
知道如何优美诗意地夸赞你朋友的“高颜值”吗？
如何优美地赞美朋友颜值男生版：
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。——《饮中八仙歌》杜甫
郎艳独绝，世无其二。——《白石郎曲》
如何优美地赞美朋友颜值女生版：
眉将柳而争绿，面共桃而竞红。——《春赋》庾信
绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。——《浣溪沙》李清照
嘿，朋友
谢谢你的出现
感恩我们的遇见
所以我想用“最美的中国话”形容我们之间的情谊
友谊的小船啊
你掌舵来我撑杆~
我们亲密无间
永远不散!
监制｜马媛 荆诗越
策划&文案｜胡融
录制｜韩晓 孙卿悦
音频剪辑｜葛继君 吴可欣
海报设计｜李彬
临近年关，最期盼的是什么？
可能你问十个人会有九个人告诉你：回家团聚，一起过年。
当你再问：最难过的事情是什么呢？
相必会听到这两个字：分离。
在一生中，会遇到很多重要的人，父母，伴侣，孩子，朋友，好像这一生都在重复着：相聚，分离，再相聚，再分离的循环。
曾有人说：世间之念，唯情难忘；世间之事，唯离断肠。
面对分离之时，如何做才算妥当呢？
古人留给我们的这7首离别诗说出了其中的真意：相聚不言过往，离别不问归期。
《别董大》
高适
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君。
日暮昏昏，大雪纷飞，北风呼啸中，惟见遥空断雁，寒云出没。上苍都知道咱俩的情谊深厚，用风雪来进行欢送。
不惑之年，落魄之时，他乡遇到了故知，短暂的相聚后却又各自奔赴前程。虽然伤感，但是依然彼此祝福。
别把离别说的太伤感，分别只是为了以后能够更好的相见。
《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
回想一下，刚踏入社会时，你有好好的和父母道个别吗？
在外奔波了一载又一载，是不是越来越想家，却又越来越不敢回家了呢？生怕自己毫无作为，又未尽人子之责，让父母失望。
“临行密密缝，意恐迟迟归。”至于你能够成就多大的事业，赚取多少的钱财，从来不在父母考虑的范畴之内。
要记住，无论何时归来，父母都会在家中等你；无论何时离开，都会目送你远去。别一直做游子了，有时间就回去看看吧。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
惟见长江天际流。
那年李白大概28岁，而孟浩然40岁左右，李白专程前往鹿门山谒见孟浩然，两人习性相投，一见如故。
柳絮如烟，繁花似锦的阳春三月，本不该是离别的日子，但老朋友却频频朝他挥手，乘舟远去了。
相聚的时光总是快乐的，离开虽有些不舍，但还是要祝你一路顺风，只期盼下次与你相聚的日子快些来临。
《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
人生如流水，各自东西南北流，友人之间就难免多别离，再多的祝福也掩饰不了离别的忧愁。
细雨打湿了人心，馆驿外柳树叶嫩翠绿。再喝一杯热酒吧，酒入愁肠，莫负情深。
没有凄凉哀婉，也没有低徊缠绵，更多的是一份雄壮慷慨。原来，离别也可以是很简单的事情，饮尽杯中酒，不泣离别，不诉离殇。
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相似，皆在官海里浮沉，为了仕途而奔波。
离别的日子越来越近了，只要有知心朋友，四海之内不觉遥远，即便在天涯海角，感觉还是像邻居一样在身旁。
离别虽不舍，但千万不要像多情的男女那般，用泪水打湿了衣裳。
《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
没有人喜欢孤独，就像没人不喜欢佳节到来之际，陪伴在亲友身边一样。
王昌龄告诉友人：“朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！”
愿我们能在相聚和别离的日子里，给自己留“一片冰心”，也能够道一声：“别来无恙。”
《夜雨寄北》
李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
秋雨绵绵的季节里，诗人提笔给远方的妻子写信：
你我我什么时候能回去，我也不知道啊，最近这巴山的夜雨不停的下，池子里的水都蓄满了。等到我回到你身边时，我们就一边剪烛花，一边聊聊今夜的巴山夜雨吧。
世间最令人悲伤的事情，莫过于相爱之人不能陪伴在身边。多珍惜身边人吧，别等别离的时候，才想起很多的话还没有说。
伊北在《熟年》中写道：
“所有的离别，都是一个伤感的句子，只是人们都希望离别不是句号，而是破折号，指向一个带着笑容的温暖明天。”
就像那花儿一样，再美也终将凋零；相遇也是，再深也会分别。
我们能做的只有：缘来不叹情深缘浅，缘去不怕零落成尘。
最美的相聚不言过往，最好的离别不问归期。
#好内容我来评#
春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如之何。
——南朝·江淹《别赋》
聚散别离是人生常态，伤离别也是人们的普遍情感。自江淹在《别赋》中将离别的伤感情愫寄托并融进南浦后，南浦这一与地名有关的词语便蕴含了一种文化内涵，成为文学、诗词作品中的一种意象。
中国古代向来安居重迁。对古人来说，出行，特别是远行，往往都是不得已而为之的事情。古代社会交通闭塞，通讯不便，亲友之间一旦分离，往往一年半载难得音讯，有时甚至再无聚首之期。所以古人将离别看得很重，生出种种赠别习俗。
伤离别
离别虽然在眼前
说再见
再见不会太遥远
若有缘有缘就能期待明天
你和我重逢在灿烂的季节
这是张学友演唱的经典歌曲《祝福》中的歌词，这歌词唱出了许多离别之人的心声。
是啊，多情自古伤离别。古人向来重视感情、珍惜友谊，所以，在亲朋好友即将离开之时，难免两情依依，难舍难分，于是就有了饮酒饯行，就有了十里相送，甚至还有了为方便送行而修建的折柳亭和因折柳相送而形成的折柳送行的习俗。
而在离别之际，古人往往会郑重地举行饯别仪式。对于诗人来说，表达离别感情最好的方式当然莫过于以诗相送了，诗人们在送别亲友时，大概率会以吟诗作词、写文章等形式话别，送别诗就在这样的情景和时空中产生了。
正因为这样，送别诗成为我国古代诗歌的重要组成部分，也正是因为送别诗中饱含着人类永恒的真挚情谊，所以，送别诗也成为我国传统文化中极为宝贵的人文财富，千百年来抚慰着远行之人的身体和心灵。
珍视亲友间的相逢、重聚，是中国文化中的传统美德，所以，古人对离别的不舍，对亲友的挽留与依依惜别的深情就成为了一件很有仪式感的事情了。唐代诗人王维《送沈子归江东》就是一首感动世人的送别诗：“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。唯有相思似春色，江南江北送君归。”
渡口的杨柳在微风中轻轻地摆动着纤细的身姿，在杨柳依依的渡口，饯行的一杯酒早已喝完，诗人和朋友互相诉说着珍重的话语。当船夫解开缆绳的那一刻，诗人和朋友挥手告别，行船渐渐驶离渡口，诗人和朋友的距离越来越远，行船最后消失在水天相接的地方。
在王维另一首著名的送别诗《送元二使安西》中，传唱千古的名句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”就是以诗相赠的名场景。在朋友即将上路前的时刻，主客双方的惜别之情经过送行、饯行的酝酿，都已经到了不得不用诗歌表达的地步了。王维的这一句劝酒辞，满含着诗人对朋友即将远行的美好祝愿，或许，一切尽在不言中，一切都寄寓在这一杯送别的酒中。
送别诗歌是唐诗中的一朵琪花瑶草，由此也产生了许多传唱千年而不衰的名句。如许浑的送别诗《谢亭送客》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”再如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空见，唯见长江天际流”，这样的诗句在唐诗中是不胜枚举的。
当历史的脚步来到宋代时，才情飞扬的文人们尝试用不同于诗歌的另一种文学形式来表达情感，这就是宋词，他们以百花齐放的姿态将宋词推向了文学的巅峰，因而获得了“一代文学”的美誉和标签。
宋词是和唐诗双峰并峙的我国古典文学宝库中的一颗璀璨的明珠，而北宋又是一个名家辈出、名作纷呈的词作繁荣期，当然，以送别为题材的宋词也有着其独特而馥郁的艺术魅力。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。这就是宋初著名词人柳永笔下的送别名场面，一句“多情自古伤离别”道出了送别的内涵、情感。
说到宋词中的送别词，或者说宋词中的送别名场面，苏轼可以说是当仁不让的C位，不管是他创作的送别词，还是他以主角身份参与的送别场面，再或者是他以客串的身份参与的送别场面，都碾压同时期的词人。苏轼的一生，不是在路上，就是在去的路上。他的一生经历了太多的送别。
苏轼的一生是在宦游和贬谪经历中度过的，他的足迹遍布了大江南北。他读过万卷书、走过万里路，经历过荣耀与挫折，担任过知州、尚书，也曾经历过九死一生。苏轼从北宋版图的最北端到最南端，从寒冷气候带到海南岛的热带气候。他的足迹走遍了90多座城市，可以说一生都在路上。
苏轼的送别词都是在送别友人时写下的，苏轼的一生，足迹踏遍大江南北，他仕途的第一站便是凤翔，此后他又在杭州、密州、徐州、湖州度过了基层锻炼的时光；在汴梁，他度过了人生中最为辉煌的一段时光。
乌台诗案后，他在贬谪的道路上与黄州、汝州结下不解之缘；此后，随着仕途的起起伏伏，他又从汴梁启程，一路兜兜转转，南下与北上，再临杭州、行旅颍州、南下扬州、北上定州，这些地方都留下了他不朽的诗词作品；在惠州、儋州，他度过了人生中的最后时光。
苏轼的足迹北至定州、密州，南至惠州、儋州，迎来送往成为苏轼生命中的常态。诗和远方，总有一个要在路上。苏轼读万卷书，行万里路，他为人正直坦率、襟怀坦荡、洒脱不拘。在他不平凡的一生中，他结交新朋友，不忘老朋友，他一生交友，有很多知心好友。
正因如此，在一次又一次如同“迎来日出，送走晚霞”般的送别场合中，苏轼的一首首送给词也就从他的笔端倾泻而下，苏轼的送别诗友情诗词内容十分丰富。
与他送别、唱和的友人中不仅有达官贵人、高僧名士，也有他的学生或是普罗大众。而杭州，是苏轼两次工作过的地方，苏轼的第一次杭州之行，是以通判的身份来到杭州的，这一职位相当于杭州副市长。
当时的杭州知州是陈襄。陈襄对远道而来的苏轼给予了很多帮助，他们在杭州共事期间，志同道合，相知甚深。当陈襄调离杭州时，苏轼在有美堂为上司兼朋友的陈襄饯行，在推杯换盏之际，苏轼有感于友情的珍重，随即填写了一首《虞美人》赠给陈襄，原词如下：
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘里灯初上，水调谁家唱。夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
苏轼这首词虽是官场中的饯行之作，但并非虚和应景，而是从心间流出的真情，因为情真，所以意切。上片前两句极写杭州有美堂的形胜，也即湖山满眼、一望千里的壮观。
后两句反映了词人此时此刻的心情：朋友此去，何时方能重回杭州？何时方能杯酒遣怀？他的惜别深情是由于他们志同道合，陈襄因批评王安石和“论青苗法不便”，被贬出知陈州、杭州。然而他不以迁谪为意，在杭州任上，励精图治，一心为民。
而苏轼也因反对王安石变法，自请外任，来到杭州，他们共事的两年多过程中，能协调一致，组织治蝗，赈济饥民，浚治杭州六井，致力教育文卫，提拔文学后进。苏轼和同事们在力所能及的范围内，做了不少有益于民生的事业，在共事的过程中，他们也建立了深厚的友情。
下片是词人从视觉和听觉两个方面对杭州繁华景象进行了描写。词人放眼望去，沙河塘里两岸华灯初上，从江上传来的歌声正是唐代流行的《水调》曲，他由此而想到杜牧笔下的十里扬州，并把它与杭州景物联系起来。
直到宋代，《水调》仍风行民间，这种曲调旋律伤感，于此时听来，更增添离怀别思。离思是一种抽象的思绪，能感觉到，却看不见，摸不着，对它本身作具体描摹很困难。词人借助华灯和悲歌，既写出环境，又写出心境，极见功力之深。
结尾两句，苏轼借“碧琉璃”喻指江水的碧绿清澈，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜景：当夜深风静我们扶醉欲归时，只见在一轮明月的映照下，钱塘江水澄澈得像碧色琉璃。
行文至此，词人的感情同满江的明月、澄碧的湖水凝成一片，仿佛暂时忘掉了送别的宴饮和纷繁的世事，而进入人与自然融为一体的美妙境界。在词中，明澈如镜、温婉静谧的江月，象征友人高洁的品质，也象征他们友情的纯洁深挚。
此词以美的意象，给人以极高的艺术享受。词中美好蕴藉的意象，是
一曲歌罢，酒过三巡，离陈襄启程的时间越来越近，而送别的情景依然在延续。十里长亭相送，自古以来就是送别的名场景，而苏轼心中对好友的离去有万般的不舍，所以，他决定将好友再送一程。送行的人群渐行渐止，来到孤山竹阁的时候，苏轼又一次为陈襄设宴饯行。
孤山在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。孤山建有孤山寺，南北朝时期陈文帝初年建，名承福寺，宋时改名广华寺。
竹阁也在杭州西湖孤山寺内。是唐代诗人白居易任杭州太守时所建，故又称白公竹阁。白居易的名句“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”就是他在畅游西湖时写下的。
回到苏轼的送别词中，在竹阁举行的饯行宴会上，还有歌女吟唱着苏轼刚刚填好的另一首送别词《江城子·孤山竹阁送述古》：
翠蛾羞黛怯人看。掩霜纨，泪偷弹。且尽一尊，收泪唱《阳关》。漫道帝城天样远，天易见，见君难。
画堂新构近孤山。曲栏干，为谁安？飞絮落花，春色属明年。欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天。
当歌女吟唱起这首送别词时，在场的所有人都被感动了，连歌女也被苏轼歌词中的深情所感动，她们在吟唱的时候落下了伤心的泪水，但歌女们又羞于在宴会上落泪，生怕会给宴会增添忧伤的气氛，所以她们用纨扇掩面而偷偷落泪，压抑着情感。
于是她们移宫换羽，不再演唱苏轼的伤感歌词，而是唱起了唐代诗人王维的送别名曲《阳关曲》。而此时的苏轼呢，他心中明白，即使陈襄离开了，他还是要回归到现实世界，要勇敢面对饱经离别的人生，于是他殷勤劝陈襄再饮一杯送别的酒。
竹阁的画堂是陈襄在任时建造的，画堂色彩斑斓，依山傍水在孤山上，还有精巧玲珑的曲栏干。苏轼在这里宴别陈襄，自然有人去楼空、触景生情之感。在苏轼的看来，如果好友陈襄不离任，或许还可以和他在画堂的曲栏徘徊观眺。
这也不由得勾起了他对往事的回忆，去年春天，苏轼与陈襄等僚友曾数次游湖，吟诗作词，眼下已是花飞春尽，大好春色要到明年才有了。
欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天。结尾处含蕴空灵而情意无穷。官妓想象她明年春日再驾着小船在西湖寻觅旧迹欢踪时，往事或许已如风，渺茫无处寻访，唯有倍加想念与伤心而已。
苏轼送别朋友的情意总是发自肺腑，虽为送别而作，却都是出于内心的真情实感，毫无半点矫揉造作，词意情感流泻，浑然天成。
看着陈襄离去的身影，苏轼觉得此去一别，何时才能再见好友一面，这样一想，不觉悲从中来，于是他又提笔填写了这首《南乡子》，以此来表达此刻的离别之情：
回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。
归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。
朋友已经远去，苏轼回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。词人用补叙的手法描写了分手后回望离别之地临平镇和临平山，抒写了对往事的回忆和对友人的依恋之情。
起首两句写词人对陈襄的离去特别恋恋不舍，一送再送，直到回头不见城中的人影，而那临平山上亭亭伫立的高塔似乎也在翘首西望陈襄离去的身影，不忍好友的调离。
下片写词人归途中因思念友人而夜不成眠。晚风凄清，枕上初寒，残灯斜照，微光闪烁，这些意象的组接，营造出清冷孤寂的氛围，烘托了词人的凄凉孤寂心境。
苏轼一生仕途坎坷，他在困顿中愈加感到友情的弥足珍贵。他能和好友休戚与共，相濡以沫，他能和好友分享喜悦，守望相助。苏轼格外珍视朋友的相聚与重逢，更多情于离愁别恨，但他不会悲悲切切、刻意雕饰，而是以真挚的情感宣泄心灵深处的友情。
伤离别，离别亦有温情在。如同张学友《祝福》里所唱：“当我唱起这首歌，愿心中留着笑容，陪你度过每个春夏秋冬。”
从苏轼送别陈襄时写的这三首词来看，苏轼的送别词不但以情动人，而且使人得到启迪与慰藉，这三首词虽然是在离别之时填写的，虽然伤离别，但离别亦有温情在。
苏轼性格中旷达坦率、正直乐观的精神鼓舞着朋友们，也正是对友人的朗照日月的真心使苏轼的诗词洋溢着真诚的友情，使他的妙语佳句如“万斛之泉”滔滔涌出。
苏轼之前的词人，他们谱写离愁别绪，格调大多低沉凄婉，如柳永笔下的“多情自古伤离别”，而苏轼送别词中也有离愁别绪，但不仅仅建立在这一基点上，他的送别词中的友情有着高亢豪迈的气概。
更重要的是，在对朋友的情感表露上，苏轼融合了诗庄词媚的各自特点，在词中注入了大江东去的豪迈气势，倾吐出友人间的理想与抱负，从而拓宽了词的表现力，突破了绵软纤细的情感界限，表现出丰富而真挚的情感，进一步深化了词的精神境界。
罗隐是晚唐著名诗人，他虽然科考屡屡落第，却每次都能结交一些新朋友。大家在考试之前相互打听消息，切磋诗文；放榜之后，彼此或鼓励、或安慰，也表达了内心的真挚情感。
诗人认识这么多朋友，不可能个个都与他是至交好友，有些人不过是泛泛之交，很快就在脑海中消失得无影无踪，但是有一位才子却让罗隐记忆深刻。
有一次诗人盘缠用尽，无论是返回故乡，还是继续留在京城，都需要吃饭、住宿。诗人举目无亲，眼看就要陷入困境。那位才子得知他的艰难处境，便二话不说，立刻拿出一大把银子交给罗隐，然后还邀请他有机会去自己的家乡喝酒。
后来罗隐信守承诺，准备归还这笔费用，也想顺便去探望一下对方。可惜当他费尽千辛万苦赶到他的家乡时，这位才子却早已撒手人寰。罗隐悲伤之余，便赋诗抒怀。下面分享罗隐怀念故友，题写了一首七律，颔联充满理趣，值得后世深思。
经故友所居
唐末：罗隐
槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。
清论不知庄叟达，死交空叹赵岐忙。
病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。
日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。
虽然诗人并未交代这位朋友的生平和事迹，读者也无从了解他的家乡在何处，但是这些都不妨碍大家理解这首诗，也能体会出诗人在字里行间流露出的真挚情感。
诗人来到朋友的居所，本来希望给对方一个惊喜，可是眼前荒芜的景象，却让他预感不妙。大门紧闭，“槐花漠漠向人黄”，一派萧索气氛。诗人一打听，才知道对方已经离世，之所以没有其他人住在这里，或许是因为他一直就是独居。
罗隐虽然知道死生有命，自己即使悲痛欲绝也是枉然，但是他依然不自觉地流下眼泪。颔联抒写清论不知庄叟达，死交空叹赵岐忙。”
庄叟，即那位梦中化蝶的庄周，楚威王听闻别人夸赞他乃是圣贤，就派使臣送给他很多金银财宝，并许以为相。可是庄周却喜欢自在的生活，视金钱为粪土，可谓旷达不羁。
赵岐，是东汉时的一位才子，他很重视自己身后之事，生前曾多次吩咐他的子侄，自己死后应如何安葬，以及采用何种规格。后世用他的典故，喻指对生死之事时时萦怀。
写到这里，诗人擦干眼泪，心情也终于恢复了平静，他又谈起了自己对人生的感受，“病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。”诗人身体不适之时，却没有忍住谈论闲事；人到暮年，只知道在醉乡里寻找慰藉。
罗隐经历了无数坎坷，心中必然有些怨愤情绪，他又心直口快，于是禁不住会对一些人和事加以评价，可是每次他都因此而得罪了更多的人，也遭受了更多的打击。
万般无奈，他只好借酒浇愁。不过诗人晚年总算命运开始转折，他遇到了赏识他的吴越王钱镠，终于过上了一段相对安稳和幸福的生活。
结尾表达出诗人心中的无限悲愁，“日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。”日暮时分，诗人怀着悲戚的心情，独自骑着一匹瘦弱的老马，在街市上徘徊。不知从何处传来一声凄楚的笛声，让诗人更加感到凄惶和不安。
一声横笛，引用了魏晋才子嵇康的故事。嵇康被司马昭杀害后，他的朋友向秀回忆起嵇康生前气度不凡，又非常善于演奏丝竹乐器，他在临刑前还不忘索琴弹奏。
罗隐的这首七律怀念故友，情感深沉。颔联充满理趣，值得后世深思。
罗隐是晚唐著名诗人，他虽然科考屡屡落第，却每次都能结交一些新朋友。大家在考试之前相互打听消息，切磋诗文；放榜之后，彼此或鼓励、或安慰，也表达了内心的真挚情感。
诗人认识这么多朋友，不可能个个都与他是至交好友，有些人不过是泛泛之交，很快就在脑海中消失得无影无踪，但是有一位才子却让罗隐记忆深刻。
有一次诗人盘缠用尽，无论是返回故乡，还是继续留在京城，都需要吃饭、住宿。诗人举目无亲，眼看就要陷入困境。那位才子得知他的艰难处境，便二话不说，立刻拿出一大把银子交给罗隐，然后还邀请他有机会去自己的家乡喝酒。
后来罗隐信守承诺，准备归还这笔费用，也想顺便去探望一下对方。可惜当他费尽千辛万苦赶到他的家乡时，这位才子却早已撒手人寰。罗隐悲伤之余，便赋诗抒怀。下面分享罗隐怀念故友，题写了一首七律，颔联充满理趣，值得后世深思。
经故友所居
唐末：罗隐
槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒。
清论不知庄叟达，死交空叹赵岐忙。
病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。
日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。
虽然诗人并未交代这位朋友的生平和事迹，读者也无从了解他的家乡在何处，但是这些都不妨碍大家理解这首诗，也能体会出诗人在字里行间流露出的真挚情感。
诗人来到朋友的居所，本来希望给对方一个惊喜，可是眼前荒芜的景象，却让他预感不妙。大门紧闭，“槐花漠漠向人黄”，一派萧索气氛。诗人一打听，才知道对方已经离世，之所以没有其他人住在这里，或许是因为他一直就是独居。
罗隐虽然知道死生有命，自己即使悲痛欲绝也是枉然，但是他依然不自觉地流下眼泪。颔联抒写清论不知庄叟达，死交空叹赵岐忙。”
庄叟，即那位梦中化蝶的庄周，楚威王听闻别人夸赞他乃是圣贤，就派使臣送给他很多金银财宝，并许以为相。可是庄周却喜欢自在的生活，视金钱为粪土，可谓旷达不羁。
赵岐，是东汉时的一位才子，他很重视自己身后之事，生前曾多次吩咐他的子侄，自己死后应如何安葬，以及采用何种规格。后世用他的典故，喻指对生死之事时时萦怀。
写到这里，诗人擦干眼泪，心情也终于恢复了平静，他又谈起了自己对人生的感受，“病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。”诗人身体不适之时，却没有忍住谈论闲事；人到暮年，只知道在醉乡里寻找慰藉。
罗隐经历了无数坎坷，心中必然有些怨愤情绪，他又心直口快，于是禁不住会对一些人和事加以评价，可是每次他都因此而得罪了更多的人，也遭受了更多的打击。
万般无奈，他只好借酒浇愁。不过诗人晚年总算命运开始转折，他遇到了赏识他的吴越王钱镠，终于过上了一段相对安稳和幸福的生活。
结尾表达出诗人心中的无限悲愁，“日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。”日暮时分，诗人怀着悲戚的心情，独自骑着一匹瘦弱的老马，在街市上徘徊。不知从何处传来一声凄楚的笛声，让诗人更加感到凄惶和不安。
一声横笛，引用了魏晋才子嵇康的故事。嵇康被司马昭杀害后，他的朋友向秀回忆起嵇康生前气度不凡，又非常善于演奏丝竹乐器，他在临刑前还不忘索琴弹奏。
罗隐的这首七律怀念故友，情感深沉。颔联充满理趣，值得后世深思。
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