近期很多网友提问：饮中八仙歌表达了诗人怎样的感情(饮中八仙歌感情)，小编整理了相关方面的答案，给大家做一个参考，
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饮中八仙歌
【唐】杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
释义
知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监，性旷达放纵，自号“四名狂客”，又称“秘书外监”。李白的“谪仙人”就是他最早称谓的。
汝阳：汝阳王李琎，是唐玄宗的侄子。
朝天：朝见天子。
麴车：酒车。
移封：改换封地。
酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉味如酒，故名酒泉。
左相：指左丞相李适之，天宝元年（742年）八月为左丞相，天宝五年（746）年四月为李林甫排挤罢相。
长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。
衔杯：贪酒。圣：酒的代称。
宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子。袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。
觞：大酒杯。
白眼：阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。
玉树临风，崔宗之风之秀美，故以玉树为喻。
苏晋：开元进士。曾为户部和吏部侍郎。
长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。
逃禅：这里指不守佛门戒律，佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛却嗜酒，故曰“逃禅”。
李白：以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。
张旭：唐代著名书法家，善草书，时人称为“草圣”。
脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。世称“张颠”。
焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒闻名，事迹不详。
卓然：神采焕发的样子。
杜甫（712～770）：字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南巩县）人。
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为诗圣，其诗被称为诗史，杜甫与李白合称李杜。
他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远，有约1400余首诗留存于世。
759年至766年间，杜甫曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
赏析
这首诗是杜甫初到长安所作。李白、贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂这八个人都在长安生活过，且都因好饮酒而留其名。杜甫这首诗为“醉八仙”各自画了一幅生动有趣的画像，抓住了每个人的神韵，特点突出，人物个性跃然纸上。每个人的醉态各不相同。
贺知章年龄最大，所以喝完酒后头昏眼花，骑在马上晃晃悠悠，载到井中，浑然不觉，居然在井里睡着了。
汝阳王李琎，是唐玄宗的侄子，仗着皇帝的宠爱，胆敢喝完酒去朝见天子。他对酒的依恋已经到了痴迷的程度，看见运送酒的车子，口水就流下来了。这还不算，因为他是皇亲国戚可以世袭封地，他恨不得“移封”到酒泉去，一次醉个够。诗人对于李琎的心里描写非常细腻，符合他皇族的身份。
左丞相李适之，酒量惊人，用鲸吞来形容他的海量也不为过。李丞相宴饮豪奢，一掷千金，这背后却折射出被李林甫排挤罢相后，左丞相的寥落心境。“避贤”二字用得巧妙，寓意深刻。
官场显贵描摹完后，开始写文人名士。先是潇洒的崔宗之，喝酒用白眼望青天，旁若无人，不拘小节，傲视一切。醉酒之后，姿态优美，如玉树临风，韵味无穷。
而后是苏晋，这位开元进士，也是一位高官，平日吃斋念佛，却是嗜酒如命，经常醉酒，只好在“斋”与“醉”之间来回徘徊，结果终究不能摆脱美酒的诱惑，先喝了再说。每醉之中只好“逃禅”了，真是让人忍俊不禁，幽默地表现了苏大人无可奈何又得意忘形，放纵又想收敛的性格特点。
下面高潮来了，“谪仙人”李白闪亮登场，头两句用夸张的手法写出“斗酒”过后，诗兴大发的李白挥就诗“百篇”，常常醉卧在长安城的酒家之中，将李白的嗜酒和诗才展露无遗。喝到兴起，天子下诏来请也不上船，并豪气冲天地说：“臣是酒中仙！”，当然这里不一定是事实，却把李白蔑视权贵的性格刻画得淋漓尽致。
杜甫非常崇拜李白，寥寥数语，用夸张的手法塑造了一个超凡脱俗、与众不同、桀骜不驯的浪漫主义的艺术形象。正是这首诗，使李白的肖像灵动鲜活，让人过目不忘，千古流传！
李白之后，又一个狂人出现，他就是“草圣”张旭。醉酒之后，在王公贵戚面前不拘小节，脱帽露顶，洋洋洒洒，挥毫泼墨，字如云烟般倾泻于纸上，何等潇洒！
高潮之后归于平静，第八位“醉仙”出人意料，是一介平民叫焦遂。他喝下五杯酒后，神才飞扬，在酒宴上高谈阔论，有雄辩之才，常常语惊四座。
这首诗抓住了“饮中八仙”每个人的性格特色，互为呼应，语言诙谐幽默，节奏明快，读起来跌宕起伏，非常过瘾。只有“语不惊人死不休”的杜甫，才有如此深厚的写作功力，给我们留下了这些栩栩如生的人物雕像。
唐伯虎《饮中八仙歌》
唐寅《饮中八仙歌》
释文：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之萧洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
说说唐寅
唐寅(1470-1523),字伯虎，又字子畏，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称,苏州人。明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田文征明、仇英齐名,史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。唐寅曾祖父起，世代在苏州经商，父母在皋桥开设酒肆。唐寅自幼天资聪敏，熟读《四书五经》，博览《史记》、《昭明文选》等史籍。喜爱绘画，稍长即拜名画家周臣为师，又与文征明同师沈周。16岁时参加童生试，经县试、府试、院试，高中第一名案首。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，又中第一名解元。次年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官，归家后纵酒浇愁，傲世不羁。唐寅31岁开始“千里壮游”,足迹遍及江、浙、皖、湘、鄂、闵、赣七省。贫困之下,以卖画为生。唐寅擅画山水，及工笔人物,尤其是仕女,笔法秀润缜密、潇洒飘逸。“唐画”为后世画家所宗。传世作品有《骑驴归思图》、《秋风纨扇图》、《李瑞瑞图》、《一世姻缘图》、《山路松声图》等。诗词散文有《六如居上全集》。明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（亦称唐家园，遗址在今桃花坞大街）。他的后半生主要生活在桃花坞，一生中的主要艺术作品也产生于此。唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁。唐寅墓位于虎丘区，经整修，1986年10月22日对公众开放。由于其潇洒飘逸、傲世不羁，又治印“江南第一风流才子”章，仕女画登峰造极，故被后人误解，留传许多风流传说，如“唐伯虎三点秋香”等。其实他坎坷一生，贫困凄苦。可谓是我国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型。
唐寅的书法不及绘画、诗文出名，但天分也极高。他的书风不离赵孟頫的影子，故王世贞在《弇州山人稿》中评议：“伯虎书入吴兴堂庙，差薄弱耳。”其实，唐寅的书法与绘画一样，均注意广涉诸家、融会贯通，面貌也很多样，只是享年不永，尚未达到“通会之际，人书俱老”之境界。依据文献记载和存世作品，他曾泛学赵孟頫、李邕、颜真卿、米芾各家，并在不同时期呈不同侧重，从而形成不断变化的阶段面貌。大体上说，其书风变化可分为四个时期。第一时期是30岁以前，他居住家乡苏州，与同年龄的文征明交善，甚受文氏影响，故两人书画均很接近，唐寅20余岁所绘《黄茅渚小景图卷》（上海博物馆藏），湖石、平坡、树丛均极似文氏细笔；书法亦俱从赵孟頫入手，均结体端丽，用笔秀润，唐寅的《高人深隐图》上款字，就极似文征明。第二时期是30岁至36岁，唐寅科场被黜，妻子离异，无奈藉诗文、书画谋生，其时书法上追唐人，力求规范，尤宗尚颜真卿的楷书，用笔凝重，圆硕多肉，结体偏于长方，雄强茂密，点画横细竖粗，并吸纳隶法，横笔收尾似“蚕头”，捺笔收笔中途之顿近“燕尾”，极富力度，如唐寅作于弘治乙丑（1505年）36岁时的《落花诗册》。第三时期是37岁至45岁，唐寅正值壮年，居住在世外桃源的桃花庵，专心从事自由自在的诗文书画创作，生活自得，创作也达到顶峰。其时书法重又归返赵孟頫，并上追唐代李邕，遂形成了自身的成熟风貌，以结体俊美婉媚、用笔娟秀流转的赵体为根基，并融入了李邕斜长的字姿、有力的笔法和生动的布势，于秀润中见遒劲，端美中见灵动。这类风格作品甚多，如作于正德元年（1506年）37岁的《七言律诗轴》（台北故宫博物院藏）、30余岁的《山路松声图轴》（台北故宫博物院藏）上款题和《行书三绝卷》（丁念先藏）等作品，均呈赵孟頫与李邕相融合的面貌。第四时期是46岁至54岁去世，已属唐寅晚年，自45岁从江西宁王处装疯逃回，他进一步看透了世事，思想更加消沉，行为也更颓放，书法亦变为率意，并吸取了米芾求意取势的书风，用笔迅捷而劲健，沉着而痛快，八面出锋，率真自如，追求力量、速度和韵味；同时又融诸家笔法于一体，使结体、用笔均富于变化，并达到了挥洒自如、神机流走的境地。代表作品有50岁以后作的《西洲话旧图轴》（台北故宫博物院藏）上款题、《看泉听风图轴》（南京博物院藏）上款题等。
杜甫在天宝五年（公元742年）前后，到长安找工作，但是他想尽办法都没找着。有一次他跑去围观李白和别人饮酒，然后结合自己的遭遇，产生了许多乱七八糟的想法。
于是，他当场就发了八段“弹幕”。把当时长安的八个“酒仙”，逐个点评了一番，这就是著名的《饮中八仙歌》。
《饮中八仙歌》这首诗本身章法奇特，运笔幽默、传神，因此有人称其为八仙之外的第九仙——诗仙。
在这首怪诗当中，身为杜甫“偶像”的李白，被他排到八个人的倒数第三。有人说这是因为杜甫非常重视李白，因为在这首诗中，只有李白一个人独占“四句”。
可是假如杜甫真的重视李白，为什么要把他安排在“倒三”，而不是“倒一”呢？这是一个事关本诗主旨，值得思考的有趣话题。
《饮中八仙歌》——唐·杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
诗作意译：
贺知章喝高了，骑马就像是坐船。醉眼惺忪掉到了井底，还在呼呼睡大觉。
汝阳王李琎每一次去见唐玄宗，必须先喝足三升。路过载酒的车子还要流口水，恨不能把自己的封地迁到酒泉。
左相李适之，每当他兴致来了，一次饮酒要花一万钱。他喝起酒来就像海里的鲸一样，一口气吸干了一百条江河。简直豪横啊，豪横！
李白的朋友崔宗之是一个长得漂亮的小哥哥，他喜欢像“玉树”一样站着喝酒。他一边喝酒，一边像阮籍一样冲着老天翻白眼。
苏晋这个人就有点矛盾了，他平时修禅，并借修禅逃避世事。但是有时候他不想坐禅了，就跑去喝酒“逃禅”。
李白喝高了才思敏捷，一次能写一百篇诗。皇帝叫他都不上船。他说自己是“酒中仙”。
张旭和李白一样，不喝酒的张旭只是普通人。但是喝了三杯，他就变成了草圣。当着王公大臣的面把帽子脱了光着头顶，完全不讲礼节。但是他潇洒挥毫的时候，墨迹落到宣纸上，好似一阵云烟。
焦遂这家伙本来是一个“口吃”，平时讲话不利索。但是他的酒量特好，喝完五斗之后，就开始雄辩滔滔，语惊四座。也是一大牛人！
八仙中的第一位贺子章是南方人，南人本来习惯坐船，但是到了北方只能骑马。喝了酒骑马的感觉就像坐船一样，感觉很爽。因此他掉到井底了，还能开心地入眠了。
别看这老头行为放纵、怪诞，其实这是因为他“少小离家”，思念家乡。长时间待在京里，有太多看不惯的人和事，心情不好，只能酒浇愁。
八仙中的第二位、第三位，都是李唐皇室的宗亲。
其中汝阳王的父亲李宪，是唐睿宗的长子，也是唐玄宗李隆基的大哥。本来当初应该由李宪继承皇位，但是“神龙之变”后，李基隆当上了皇帝，李宪就成了王爷。
所以汝阳王每一次见到李隆基，心里肯定是不爽的。于是，要见李隆基之前，先喝三斗再去。要是说错了什么话，就说是酒后戏言，不能当真。
不过，他喝完了三升，还怕自己没醉，路过酒车还要作出流口水的样子，好像恨不能把自己的封地都迁到“酒泉”去，其实也就是在演戏。
第三个左相是指李适之，同为宗室中人，他和李琎一样会演戏。李适之一度官至左相，后来却遭到李林逋排挤。
他为了避祸让贤，成天呆在家里扮酒鬼。喝得个鲸吸百川，那叫一个夸张。不过他装得这么好，最后还是被李林甫逼得服药自杀了。
第四个侍御史崔宗之，是李白的好友，李白夸他：“崔公生民秀，缅邈青云姿。”他有玉树临风般的秀美姿态，也有竹林七贤阮籍一样的傲骨。
崔宗之其实是没有喝醉的，那么为什么会说他是“酒仙”呢？主要是因为他喝酒和做人的姿态，的确是有一股“仙”气。
第五个是苏晋，也是一个少慧能文的才子。但是仕途不顺，后来被外放当了一名刺史。他曾经得胡僧传授一本经书，自己没事关门起来修禅，其实是为了避世。
但是，修禅的生活也是非常枯燥的，所以有时候他也会跑出来喝酒，以此来逃避禅课。然而，他并不是真地喜欢喝酒。
第六个就是李白，李白这个典故就不用多说了。他喜欢喝酒，因为酒可以激发他的诗才，并且他很傲气，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。喝成这样，还知道自己是“臣”，可见他是在装醉。
第七个是书圣张旭，三杯下肚就开写，故意脱帽拿头顶对着大臣。他喝酒一没喝醉，二不是为了避世。他就是和李白一样，借诗来助“书”兴，顺便蔑视一下权贵。他的字倒是写得真漂亮，所以别人看他傲慢，也只当他是喝高了。
焦遂是八人中唯一的“布衣”，他没有什么特别，平时就是一个结巴。他是八人中酒量第一的，李适之的“长鲸吸百川”只是比喻而已，焦遂是真能喝五斗，并且是唯一不会醉的人。
贺之章喝高了，走路不稳掉井里；李琎喝高了就想迁封地；李适之喝高了就说自己当“酒鬼”，是为了“让贤”；崔宗之喝高了就冲人翻白眼。
苏晋喝高了就不坐禅；李白喝高了就开始吹牛逼，自称“臣是酒中仙”；张旭喝高了就脱了帽子露出头顶，故意对王公大臣无礼。
只有焦遂不怕喝高，因为他多喝一点，讲话就利索三分，所以他才是真正的酒中仙。
和李白、张旭一样，他也是通过喝酒激发自己的口才。并且他不在官场，想到什么就说什么，完全没有必要借酒装疯。雄辩滔滔，讲得那叫一个爽！前面七个没法比。
李白为什么被排到“八仙”的倒数第三呢？那是因为这首诗是从八个人“敢于表达真实内心”的程度来排列的。
贺之章有心事，可是他什么都不说；汝阳王李琎、左相李适之有心事，可是他们什么都不敢说；崔宗之有心事，用眼神来说；苏晋有心事，用行动来说。
当当当当，到了我们最牛逼的三个“酒仙”了。李白是“假醉”，用醉话来说；张旭和崔宗之一样，是用行动，“露出头顶”来蔑视权贵。
但是不同的是，崔宗之“白眼”扫射的范围，到达的层级可能还不够。并且很可能是因为人长得太漂亮，所以“白眼”被人看成了青眼。于是张旭就排到了他的前面，成了“倒二”。
“倒一”的焦遂，很有可能是一名光棍。所以他想议论什么事，都不用“详醉”，更不用脱帽子了。一喝高了就“雄辩惊四壁”，还不知道他说了一些什么奇怪的言论呢。
所以这么一比，李白排“倒三”也就很合理了。
唐伯虎有“江南第一风流才子”之称，他醉心于诗文书画中，其诗书被称为“ 吴门四杰”之一，其绘画被冠为“明四家”之列。其片纸只宇，世人争购。
正德丁丑长夏，唐寅避暑于石湖，曾绘「饮中八仙图」，并乘兴写下《饮中八仙歌》卷。诗中的八仙分别是贺知章、李琏、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂。此件字迹端庄典雅，其纵三十一点九厘米，横一百二十点八厘米。
唐伯虎《饮中八仙歌》
唐寅《饮中八仙歌》
释文：
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之萧洒美少年，举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
《饮中八仙歌》唐伯虎行书，挥洒自如，神机流走。《饮中八仙歌》是唐代诗人杜甫的七言古诗。此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。
【1】《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流
【2】涎。恨不移封向酒泉，左相日兴费万钱。饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，
【3】举觞白眼望青天。皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前。醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇。长
【4】安市上酒家眠。天子呼来不上船。自称臣是酒中仙，张旭三杯草圣传。脱帽露顶王公前，挥毫
【5】落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。正德丁丑长夏避暑石湖偶
【6】客，出示龙{?}饮仙一卷，甚可爱。玩{?}余数月，临此遂书《饮中八仙歌》于尾。{?}心二李不能效颦耳，观者勿{?}，唐寅识。
《饮中八仙歌》唐伯虎行书，挥洒自如，神机流走。《饮中八仙歌》是唐代诗人杜甫的七言古诗。此诗将当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。
【1】《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流
【2】涎。恨不移封向酒泉，左相日兴费万钱。饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，
【3】举觞白眼望青天。皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前。醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇。长
【4】安市上酒家眠。天子呼来不上船。自称臣是酒中仙，张旭三杯草圣传。脱帽露顶王公前，挥毫
【5】落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。正德丁丑长夏避暑石湖偶
【6】客，出示龙{?}饮仙一卷，甚可爱。玩{?}余数月，临此遂书《饮中八仙歌》于尾。{?}心二李不能效颦耳，观者勿{?}，唐寅识。
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