近期很多网友提问：李商隐嫦娥的主旨和情感，小编整理了相关方面的答案，给大家做一个参考，
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嫦娥 唐•李商隐
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜⼼。
李商隐，字义山，号玉谿生、樊南生，怀州河内（今河南沁阳县）人，是晚唐著名诗人，富有文采，风格独特。和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。
下面我们一起来赏析《嫦娥》
云母是一种矿物，具有透明或半透明性，朦胧透亮有光泽。
云母屏风上映着烛光黯淡的影子。说明夜越来越深了，时间久了蜡烛的光也暗下来，屏风上笼罩着暗淡朦胧的烛影。表现了一个长夜不眠的情景，没有说主人公孤独冷清，但处于这样的环境，心境必是黯然冷寂的。
银河已经逐渐向西落下，晨星也慢慢湮没没不见了，这是长夜将尽的情景。漫漫长夜，一点一点随着时间的移动，眼看着星辰变化，陪伴长夜的人是何等孤独寂寞，甚至是一点儿声音都不没有。
这一二句“烛影深”、“长歌落”、“晓星沉”，营造了漫长的夜晚，独自枯坐的氛围，一个“渐”暗示了时间的缓慢推移。诗人没有直接说出长夜独处的人的冷清寂寞，而是借助环境的渲染，来达到表现的目的。
度过漫漫的黑夜，心里的感受和滋味不用多言。看着天上的明月，联想到那奔月的嫦娥，她应该会后悔偷吃了长生不死药，变成了仙子，独居广寒宫，寂寞冷寂孤独的心绪不就是一样的吗？“应”字是以己推人，是同病相怜的感慨，看似揣测，但更是表达了主人公的孤独情绪。
每夜也都只能是孤单独坐，面对碧海青天，只有不尽的冷清寂寥。
诗名是嫦娥，实际上诗人具有更深刻的表达含义，黯然神伤之下，微妙的情感隐晦地借助了广寒仙子来表现，这种技巧的运用，也是诗人的一大特点。
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嫦娥奔月的故事可以说是家喻户晓，同时也是一个爱情剧，据说上古时期，嫦娥与丈夫生活得很甜蜜，但是有一天她的丈夫后羿偶然间获得了王母娘娘赠送的一包仙药，让他回到家里与妻子找一个月圆之月，一起吃下仙药去到天庭做快乐夫妻。回到家里的后羿于是把仙药交给妻子，约定好了时间一起吃仙药共赴仙境。
事情就是那么凑巧，后羿的徒弟得知了此事，趁着后羿出门打猎，他悄悄地溜走嫦娥家里，逼她把仙药交出来，为了不让仙药落入别人手中，嫦娥匆忙把仙药吃下，从窗户飘飘荡荡飞向了天庭。从此与后羿天地相隔，也使得这个爱情故事，成为了一个悲剧，以此于现在每年的八月十五中秋节，人们都要纪念这段爱情，无非是希望家人团聚，爱情可以圆满。
古代的文学作品里有很多关于嫦娥的描写，其中最经典的莫过于晚唐诗人李商隐的一首七言绝句《嫦娥》，这首诗可以说是脍炙人口，成为了唐诗里的千古名篇，也是诗人最具有代表性的作品之一，深受人们的喜爱。李商隐其实正是借助这个故事，以此来讽刺了世人，还有表达出了对于嫦娥的处境的担忧，整首诗与得哀婉动人。当然更深层的意义，那就是表达了自己对于未来的担忧，毕竟他也是一直处于牛李党争之中，始终是被人打压和排挤，这也使得他悲痛不已。
《嫦娥》
唐代：李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
我们从这一些古代的版本里就会发现，李商隐这首诗最早是《常娥》，并没有加女字旁，很多人就觉得奇怪；其实这里面也是有原因，而且嫦娥最早也不是叫嫦娥，名字比较特别一些叫恒娥。但是到了汉朝为了避汉文帝的讳，因为他叫刘恒，所以使用了常字，也就完全改变了名字。正是由于这个原因，所以从汉朝开始一直是使用常字，只是后来再加上的女字旁，无非是区别她是一位女性。
其实古代这种改名的现象很普遍，毕竟当时是家天下，只要是与帝王相同的字，那都是不能够使用，更何况还是人名，那自然是要改变，所以恒娥也就改成了常娥，再到现在的嫦娥。这样的一种改变其实很正常，虽然现在已经形成了这种叫法，我们只要知道就行了。
那么这首诗也是比较好理解，它写得很伤感，整首诗情感细腻，营造出了一种凄美之感，如果从字面上来看是描写嫦娥的悲剧，不过从更深层面的来讲，更多的还是表达出了诗人的无奈，身处于两派的斗争之中，李商隐始终是被人打压和排挤，一辈子只是担任了一个小小的幕僚；所以在开篇的第一二句就，李商隐写了天庭中的情形，这也是为了突出下面的两句，把嫦娥在广寒宫中孤寂的生活描写得很是伤感。
最后两句也是进一步地描写了嫦娥的处境，还有她悲苦的生活，写得自然要更加的忧愁，对于独守广寒宫的人嫦娥来说，她大概也是后悔偷吃了仙药，一个人在那寒冷的广寒宫里每天都在独自流泪。这几句营造出了一种更加凄美的意境，也使得这首诗更具有张力，读来让人立马能够感受到那种悲伤。
现在的人们喜欢碎片化阅读，其实这是一个很不好的习惯，我们做学问，一定是要深入去研究，只有这样才能够真正理解一首诗，或者是一个典故，而嫦娥的故事家喻户晓，所以我们还是要了解她的来历，还有变迁史，只有这样才对于这个故事会有全新的认识。
文/邓海春
“嫦娥奔月”这是我国一个美丽的神话故事。
嫦娥原作桓娥、姮娥，也写作常娥、素娥。嫦娥奔月神话，流传很早，最早的文字记载恐怕就是战国初期的《归藏》（已佚）。战国时屈原的《天问》，似乎也提及了这个故事，但没有说明白。现在所能看到的最早记载是汉代的《淮南子》。《淮南子.览冥篇》及东汉高诱注说：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之得仙，奔入月中为月精也。”晋代干宝《搜神记》中也记载了这个故事。“恒”字又有“常”义，汉朝人避汉文帝刘恒之讳，改“姮娥”、“恒娥”为“常娥”。
羿从西王母那里取来长生不老药是很不容易的。西王母原是一个掌管瘟疫刑罚的怪神，有三只凶猛的青鸟经常轮流着找寻食物来供给她。西王母说居住的昆仑山，据《山海经》的描写，在赤水地方，方800里，高万仞，上边长有4丈高、五围粗的谷物，有九眼井、九座门，有九个脑袋的开明兽守门。西王母这些神仙都居住在八隅岩穴之中。不是依靠羿的坚强意志和无穷的力量，是没有办法去求取这不死之药的。
羿克服种种困难取来的不死药，嫦娥在偷吃以前也曾犹豫不决。据张衡《灵宪》记载：嫦娥请巫师有黄给她占了一卦。有黄对她说：“大吉大利！这卦说：有一个聪明伶俐的女娘，将要独自到遥远的西方，世道这样黑暗，去吧！不要害怕，不要恐慌，越到后来越昌盛发达。”嫦娥听了有黄的话，才窃药奔月成了月宫中的神仙。
在汉代，对嫦娥窃药奔月是大不以为然的。张衡《灵宪》说：“姮娥窃羿不死药奔月，及之为蟾蜍。”蟾蜍就是癞蛤蟆。为什么“偏偏归妹”的美丽嫦娥，竟变成了形体丑陋的癞蛤蟆呢？这是明显的谴责嫦娥的意思。
现在传世的汉代画像石刻，伏羲和女娲手里所托的日月轮，月轮中画的就是蟾蜍。这个蟾蜍就是嫦娥。在有些汉画像里，嫦娥不仅变作蟾蜍，还被罚做苦工捣药。
六朝以后，嫦娥的地位才逐渐升高。刘宋时期谢庄《月赋》中说：“引玄兔于帝台，集素娥（即嫦娥）与后庭。”嫦娥才改变了形象，进了天帝的后庭。
到了唐代，李白、杜甫、李商隐等诗人都对嫦娥寄予了身后的同情。李白《把酒问月》诗：“白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻？”捣药由白兔代替。杜甫《月》诗：“斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。”也很同情嫦娥的寒冷寂寞生活。李商隐《嫦娥》诗：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”虽然对偷药之事念念不忘，但对嫦娥在碧海青天寒夜中的孤单心情，也深表体贴之情。
宋元时代，嫦娥奔月的故事就有了发展。《三余贴》记载：嫦娥奔月以后，她的丈夫羿昼夜十年成疾。正月十四日夜，有童子进宫求见，说：“我是嫦娥夫人的是使者。夫人知君怀念，但她无法下月宫。明天月圆的时候，君用米粉做丸，团团如月，放置在房屋的西北方，称呼夫人的名，夫人就可以下来与你相会。”到时候，果然嫦娥来了，夫妻俩恩爱如初。
随着时间的推移，嫦娥像美丽的月亮一样，成为温柔、聪明、善良的美人了。民间流传着嫦娥把幸福洒向人间的故事，如传说她在八月中秋时要把桂花洒到人间，据说杭州灵隐寺旁有一座山峰叫“月桂峰”，就是当年月宫落下桂子的地方。唐代皮日休有《天竺寺八月十五日夜桂子》诗云：玉颗珊珊下月轮、殿前拾得露华新；至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
也有一种说法：月仙为结麟，不是嫦娥。《三余贴》说：“今言月中有嫦娥，大谬，盖月中自有主者，乃结麟，非嫦娥也。”也有的古书，把结麟写成月精，与月同居，结麟是奔月的神仙。有的说结麟就是嫦娥。
还有一种说法：嫦娥是由常仪、常宜、常羲、尚仪演变而来。常仪可见《大戴礼》。《大戴礼.帝系篇》说：常仪为帝喾妃，娵訾女。以善于占月之晦、朔、弦、望而著名。《礼记》孔颖达疏又把常仪写作常宜。说帝喾次妃娵訾氏之女曰常宜，生帝挚。《山海经.大荒西经》说：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”有人说帝俊即帝喾，常羲即常仪。《吕氏春秋.勿射篇》说：“尚仪作占月。”有人说古读常为尚，尚仪即常仪。
常羲生十二个月亮的说法，是我国最早的天文学雏形。月亮在黑暗的夜晚，给人以美丽的光亮。上古的人民观察月亮明、暗、圆、缺的变化，掌握了每月29天左右发生一次盈亏。每12个月又有一个周期，“十二”的观念便随着古人对月相的观察而产生了。
邓海春 作品
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云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
注释：
常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神话中的月亮女神，传说是夏代东夷首领后羿的妻子。
云母屏风：以云母石制作的屏风。云母，一种矿物，板状，晶体透明有光泽，古代常用来装饰窗户、屏风等物。
深：暗淡。
长河：银河。
晓星：晨星。或谓指启明星，清晨时出现在东方。
灵药：指长生不死药。
碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。碧海：形容蓝天苍碧如同大海。
夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。
译文
云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨当初偷吃下灵药，如今独处碧海青天而夜夜寒心。
创作背景
诗词赏析
这首诗题为“嫦娥”，实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。 “云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”这两句描绘的是主人公环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，独处孤室的不寐者看着这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。 寂静的长夜中，看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。 这位寂处幽居，永夜不寐的主人公究竟是谁？诗中并无明确的交代。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。 但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
唐朝著名诗人李商隐有一首诗，诗题为《嫦娥》，其中有句这样写道：
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
读到这里，心中不由得升起一个疑问，嫦娥同学为什么要后悔？偷吃灵药后飞向月宫，当了神仙，难道不好吗？嘿嘿，世人都晓神仙好，可总有一些事啊，特喵的忘不了！
这是一个典故，传说嫦娥是后羿的媳妇儿，后羿从西王母那儿求得了两颗长生不老药，准备与嫦娥做一对长命夫妻，谁知道嫦娥这小妮子，趁着后羿不在家，一个人独吞了灵药，变成了仙女，飞向月宫。虽然给世人留下了嫦娥奔月的美好传说，但也掩盖不了渣女的本质。
这不，本来的双宿双飞变成了独守空闺，从此也开始了悲催之路，因为月宫中只有一个兔子在捣药，那多寂寞啊，兔兔那么可爱，又不能吃，所以嫦娥唯一排遣寂寞的方式，就是趁兔兔睡着了，玩玩捣药棒，至于怎么玩，我怎么知道！
李白有一首《把酒问月》，如果你读过这首诗，就特别好理解李商隐的《嫦娥》。
李白在诗中说“嫦娥孤栖与谁邻”，李商隐说“嫦娥应悔偷灵药”。你看，这两句诗联系起来，就特别想两个好朋友的对话。
李白几杯酒下肚，有点微醺，于是举起酒杯问：嫦娥孤孤单单一个人，有谁与她谈谈心呢？
这时李商隐也站起来，端起酒杯一口闷掉，回答道：呵，傻老娘们儿，后悔了吧！
你说是不是，如果后羿没有想着要跟嫦娥长相厮守，就不会去西王母那里求取灵药，嫦娥和后羿，就做一对普通的凡人夫妻，白天耕田来晚上射日，小子日要多美满有多美满。
又或者说，嫦娥没有一个人独吞灵药，而是和后羿分着吃了，两个人一起奔月，在广寒宫中，我白天织布，你晚上射日，也是让人羡慕的神仙眷侣。
她偏偏要一个人独自成仙，那首歌怎么唱来着：“我欲成仙，快乐七天”。嫦娥成仙后就快乐了7天，第8天开始，寂寞，孤单，冷！
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉：闺房内，烛光暗淡，云母屏风上笼罩着一层烛影，天上的银河和晨星，也渐渐消失。
这说明天将拂晓，而闺房中的女子还未成眠，这又是一个不眠夜，为什么不眠？
李商隐没有对主人公作任何描写，而是通过屏风上的残烛，青天上的星月，用环境渲染气氛，把孤寂凄冷的情绪推向极致。一开始，还有银河、晨星相伴，如今连它们都离开了自己，更显得寂寥落寞。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心：在漫漫长夜中，主人公看到了明月，自然勾起了对嫦娥的想象。她在想，月宫中的嫦娥仙子，不跟我现在的处境一模一样吗，大家都是寂寞的女人。
想必嫦娥仙子十分后悔当初偷吃了灵药，否则日夜与爱人厮守，怎么不好过如今，年年夜夜只能对着碧海青天，难以排遣寂寞。
“应悔”，是同病相怜，正因为自己一个人的寂寞，对嫦娥生出了同情，说是同情嫦娥，实际上是同情自己的境遇啊。
至于诗中所写的这位女子是谁，诗人没说，我也不知道。这首诗到底是表达什么呢，历来众说纷纭，跟你说吧，李商隐的诗读起来很烦，老是让人猜来猜去，还没个定论，像他那首《锦瑟》，人们猜了几千年，没人说得清，我也不想跟这儿瞎猜。
但是谁叫他把诗写得那么美，要不然我才不读呢！
唐朝著名诗人李商隐有一首诗，诗题为《嫦娥》，其中有句这样写道：
“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
读到这里，心中不由得升起一个疑问，嫦娥同学为什么要后悔？偷吃灵药后飞向月宫，当了神仙，难道不好吗？嘿嘿，世人都晓神仙好，可总有一些事啊，特喵的忘不了！
这是一个典故，传说嫦娥是后羿的媳妇儿，后羿从西王母那儿求得了两颗长生不老药，准备与嫦娥做一对长命夫妻，谁知道嫦娥这小妮子，趁着后羿不在家，一个人独吞了灵药，变成了仙女，飞向月宫。虽然给世人留下了嫦娥奔月的美好传说，但也掩盖不了渣女的本质。
这不，本来的双宿双飞变成了独守空闺，从此也开始了悲催之路，因为月宫中只有一个兔子在捣药，那多寂寞啊，兔兔那么可爱，又不能吃，所以嫦娥唯一排遣寂寞的方式，就是趁兔兔睡着了，玩玩捣药棒，至于怎么玩，我怎么知道！
李白有一首《把酒问月》，如果你读过这首诗，就特别好理解李商隐的《嫦娥》。
李白在诗中说“嫦娥孤栖与谁邻”，李商隐说“嫦娥应悔偷灵药”。你看，这两句诗联系起来，就特别想两个好朋友的对话。
李白几杯酒下肚，有点微醺，于是举起酒杯问：嫦娥孤孤单单一个人，有谁与她谈谈心呢？
这时李商隐也站起来，端起酒杯一口闷掉，回答道：呵，傻老娘们儿，后悔了吧！
你说是不是，如果后羿没有想着要跟嫦娥长相厮守，就不会去西王母那里求取灵药，嫦娥和后羿，就做一对普通的凡人夫妻，白天耕田来晚上射日，小子日要多美满有多美满。
又或者说，嫦娥没有一个人独吞灵药，而是和后羿分着吃了，两个人一起奔月，在广寒宫中，我白天织布，你晚上射日，也是让人羡慕的神仙眷侣。
她偏偏要一个人独自成仙，那首歌怎么唱来着：“我欲成仙，快乐七天”。嫦娥成仙后就快乐了7天，第8天开始，寂寞，孤单，冷！
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉：闺房内，烛光暗淡，云母屏风上笼罩着一层烛影，天上的银河和晨星，也渐渐消失。
这说明天将拂晓，而闺房中的女子还未成眠，这又是一个不眠夜，为什么不眠？
李商隐没有对主人公作任何描写，而是通过屏风上的残烛，青天上的星月，用环境渲染气氛，把孤寂凄冷的情绪推向极致。一开始，还有银河、晨星相伴，如今连它们都离开了自己，更显得寂寥落寞。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心：在漫漫长夜中，主人公看到了明月，自然勾起了对嫦娥的想象。她在想，月宫中的嫦娥仙子，不跟我现在的处境一模一样吗，大家都是寂寞的女人。
想必嫦娥仙子十分后悔当初偷吃了灵药，否则日夜与爱人厮守，怎么不好过如今，年年夜夜只能对着碧海青天，难以排遣寂寞。
“应悔”，是同病相怜，正因为自己一个人的寂寞，对嫦娥生出了同情，说是同情嫦娥，实际上是同情自己的境遇啊。
至于诗中所写的这位女子是谁，诗人没说，我也不知道。这首诗到底是表达什么呢，历来众说纷纭，跟你说吧，李商隐的诗读起来很烦，老是让人猜来猜去，还没个定论，像他那首《锦瑟》，人们猜了几千年，没人说得清，我也不想跟这儿瞎猜。
但是谁叫他把诗写得那么美，要不然我才不读呢！
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